Monday 11 June 2012

நாதனுள்ளிருக்ைகயில் -




 நாதனுள்ளிருக்ைகயில் -

தனுஷ்ேகாடிக்குச் ெசன்றுெகாண்டிருந்த 'இந்ேதா சிேலான் எக்ஸ்பிரஸி'ல்
மூன்றாம் வகுப்புப் ெபட்டியில் கட்ைடைய நீட்டிவிட்டுப் படுத்திருந்தார் ேப��ன்ப-
நாயகம். கட்ைட நல்ல உரமான கட்ைட. அதன் சட்ைடப் ைபயில்
ராேமசுவரத்துக்கு டிக்ெகட் இருந்தது.
அறுபது வயைதத் தாண்டி ஆறு மாதங்கள் கடந்த முற்றி விைளந்த கட்ைட
அது. ைவரம் பாய்ந்த ேதகத்ைதப் பார்த்தால் நாற்பத்ைதந்து வயதுகூட மதிக்க
முடியாது.
ெப��ய துணிப் ைபையத் தைலக்கு ைவத்துப் படுத்திருந்தது அது. ைபக்குள்
மாற்றுத் துணிகளும், ெகட்டி அட்ைடச் சித்தர் பாடல் ெதாகுப்ெபான்றும் இருந்தன.
பாம்பாட்டிச் சித்தர் குதம்ைபச் சித்தர், அகப்ைபச் சித்தர், அழுகணிச் சித்தர் --
இப்படிப் பல சித்தர்கள் அந்த 'ைபண்ட் வால்யூமுக்குள் பதுங்கிக்
ெகாண்டிருந்தார்கள். பாம்பாட்டிச் சித்த��ன் பதிேனழாவது பக்கத்தில் ஒரு காகித
உைறயில் ஒரு ேநாட்டுக் கற்ைற பிதுங்கிக்ெகாண்டிருந்தது.
வண்டியில் அடுத்த பலைகயில் நாைலந்து ைபயன்கள் உட்கார்ந்து அரட்ைட
அடித்துக்ெகாண்டு வந்தார்கள். அதற்கடுத்த பலைககளில் இலங்ைகக்கு
கப்பேலறப்ேபாகும் பிரயாணிகள், ராேமசுவரத்துக்கு யாத்திைர ேபாகிறவர்கள்,
ெசாந்த ஊர்களுக்குத் திரும்புகிறவர்கள்-- இப்படிப் பலர் இருந்தார்கள்.
ெரயில் ராமநாதபுரத்ைதத் தாண்டி மண்டபம் ெரயிலடிைய ெநருங்கிக்-
ெகாண்டிருந்தது.
அடுத்த பலைகயிலிருந்த ைபயன்கள் பிள்ைள வரத்துக்காக ராேமசுவரம்
ேபாகிறவர்கைளப் பற்றிப் பலவிதமாகப் ேபசிச் சி��த்துக்ெகாண்டு வந்தார்கள்.
'மூடநம்பிக்ைக' என்றான் ஒருவன். விஞ்ஞான உண்ைம அதில் ெபாதிந்து
கிடப்பதாகச் ெசான்னான் மற்ெறாருவன். 'மூடநம்பிக்ைக இல்ைல, கருத்துள்ள
நம்பிக்ைக' என்று வாதாடினான் மூன்றாவது ைபயன். ஒவ்ெவாருவரும் தங்கள்
தங்களுக்குத் ெத��ந்த காரணங்கைளச் ெசால்லிக்ெகாண்டு வந்தார்கள்.
சித்த சாகரத்தில் முழுகிக்ெகாண்டிருந்த ேப��ன்ப நாயகத்திடம்
ைபயன்களின் ேபச்சு விழிப்ேபற்படுத்திவிட்டது.
அவேர ஒரு சித்தர்; அைரகுைறச் சித்தர். அதாவது அவருக்குச் சித்து
விைளயாட்டுக்கள் ைகவரவில்ைல. ஆனால் சித்த ைவத்தியம் அவைரக்
ைகதூக்கி விட்டது.
அவருைடய காைளப் பருவத்தில், இருபதாவது வயதில், அவருைடய
கிராமத்துக்கு ஒரு ேகாவணச் சித்தர் வந்திருந்தார். அவைரப் பற்றிப் பலர்
பலவிதமாகப் ேபசிக்ெகாண்டார்கள். அற்புதமான சித்து விைளயாடல்கைள அவர்
ெசய்து வந்தாராம். ெதருேவாரம், வட்ீ டுத் தின்ைண, மரத்தடி, குப்ைபேமடு எங்ேக
ேவண்டுமானாலும் அவர் படுத்து உறங்கினார். வியாதியஸ்தர்களுக்குப் பச்சிைல
மருந்துகள் அைரத்துக் ெகாடுத்துக் குணப்படுத்தினார்.
விசித்திரமான கைத ஒன்று கிளம்பிவிட்டது:
அவர் படுத்து உறங்கியேபாது, ைக ேவறு, கால் ேவறு, கழுத்து ேவறாகத்
தனித் தனி முண்டங்களாகக் காட்சி ெகாடுத்தாராம். தைலக்குப் பக்கத்தில்
அந்தரத்தில் ஒரு விளக்ெகாளி ெத��ந்ததாம். பலர் ேந��ல் பார்த்ததாகச்
ெசான்னார்கள். இந்த அதிசயம் உண்ைமதானா என்று கண்டுபிடிக்கப் ேப��ன்ப-
நாயகம் அவருக்குச் சீடரானார். அவருடன் பல ஊர்கைளச் சுற்றி, பல மருந்துகள்
அைரத்து, பலவிதமான அநுபவங்கைளப் ெபற்றார். ஆனால் ஒருநாள்கூடத் தமது
குரு நாத��டம் அவர் எதிர்பார்த்த அதிசயம் நடக்கவில்ைல.
உறங்கும்ேபாது சித்தர் குறட்ைட விட்டார்; தைலயும் கழுத்தும் ஒட்டி-
ெகாண்டுதான் இருந்தன!
சித்தேர ஒருநாள் தமதுசீடைர மடக்கினார்."ஏண்டா பயேல! நீ
பிடிவாதக்காரண்டா, இதற்காகவா என்ைனச் சுற்றுகிறாய்?"என்று ேகட்டார்.
சீடர் ெமௗனம் சாதித்தார்.
"வந்ததுதான் வந்தாய்; ைவத்தியத்ைதக் கற்றுக்ெகாண்டு ெசாந்த ஊருக்ேக
ேபாய்த் ெதாைல. வயது வந்த ைபயன் என்ேனாடு இருந்தால் சம்சாரபந்தம்
பற்றிக்ெகாள்ளும்".
மூன்று வருஷத் ெதாண்டு ேப��ன்பநாயகத்ைதச் சித்தராக்கவில்ைல;
சித்த ைவத்தியராக்கியது.
பக்கத்துப் பலைகயிலிருந்து ஒரு ைபயன் ேவகத்ேதாடு ேபசினான்:
"மூடப் பழக்கம்! முட்டாள் நம்பிக்ைக! யாத்திைரக்கும் பூைசக்கும் காசு
ெசலவு ெசய்தால் குழந்ைத பிறக்குமா?"
ேப��ன்பநாயகம் அவனுைடய கட்சிையத் தமக்குள் ஆேமாதித்தார்.
"நாதனுள்ளிருக்ைகயில் இவர்கள் ஏன் நட்ட கல்ைலத் ேதடிப் ேபாகிறார்கள்?"
இதில் ெசலவழிக்கும் காைசயும் ேநரத்ைதயும் ைவத்திய��டம்
ெசலவழிக்கலாம்; மருந்து வாங்கிச் சாப்பிடலாம்"என்று கத்தினான் அேத ைபயன்.
ைவத்தியருக்கு இது 'சுருக்'ெகன்று ைதத்தது. சித்த ைவத்திய முைறயில்
அவர் பலவிதமான 'சர்வ ேராக நிவாரணி'கைளத் தயார் ெசய்துவிட்டார். பல
வியாதிகைளப் பறக்க அடித்துப் பலலட்சம் திரட்டிவிட்டார். ஆனால் இந்த ஒேர
ஒரு விஷயத்தில் அவருைடய ைவத்தியம் ைகெகாடுக்க வில்ைல.
அந்த மருந்ைத மட்டிலும் அவர் நிறுத்திக்ெகாண்டு விட்டார்.
பிறவிப் ெபருங்கடல் தாண்டிய பின் முத்தி நிைலைய எதிர்பார்ப்பதுேபால்
பாம்பன் கடைலத் தாண்டியவுடன் ராேமசுவரத்ைத எதிர்பார்த்தார் ேப��ன்பம்.
பழுதைடந்த பாம்பன் பாலத்தில் ெரயில் அட்ைடையப்ேபால் ஒட்டிக்-
ெகாண்டு நகர்ந்தது. குபெீ ரன்று கடல் காற்று உள்ேள வசீ ேவ, கட்ைடைய
நிமிர்த்திச் சன்னேலாரத்தில் சாயவிட்டார் ைவத்தியர். வலது புறத்தில்
மீன்பிடிக்கும் சிறு ேதாணிகள் இரண்டு. பாய்மரங்களில் காற்ைற நிரப்பிக்ெகாண்டு,
கடல் நீைரக் கிழித்துச் ெசன்றன. இடது புறத்தில் சுறாமீன் குஞ்சுகள்
அங்ெகான்றும் இங்ெகான்றுமாக நீருக்கு ெவளிேய எழும்பிக் குதித்துச் சண்ைட
ேபாட்டுக்ெகாண்டன. தந்திக் கம்பிகளில் தவேயாகம் ெசய்த மீன்குத்திகள்,
த��சனம் கிைடத்தவுடன், த��சனம் ெகாடுத்த சிறு மீன்குஞ்சுகைளத் தமக்குள்
இழுத்துக்ெகாண்டன.
பாம்பன் சந்திப்பில் இறங்கி, குழாயில் தண்ணர்ீ குடித்துவிட்டு, அடுத்தாற்-
ேபால் காத்திருந்த ராேமசுவரம் வண்டியில் ஏறிக்ெகாண்டார் ெப��யவர்.
யாத்திைரக்காரர்கைளப்பிய்த்துப் பிடுங்கும் தரகர்கள் ெப��யவைரத்
திரும்பிக்கூடப் பார்க்கவில்ைல. பாம்பாட்டிச் சித்த��ன் பதிேனழாவது பக்கத்தில்
இருக்கும் ேநாட்டு கற்ைறைய அவர்கள் எங்ேக கண்டார்கள்? கட்ைட
ெவறுங்கட்ைட என்று ஒதுக்கினார்கள். ஆண்டுக்கு ஆயிரம் ரூபாய்
பிச்ைசக்காரர்களுக்ெகன்று ஒதுக்கிய கட்ைட அது.
வண்டிைய வடக்கத்திக் கூட்டம் அைடத்துக்ெகாண்டிருந்தது. நாற்றம்
சித்த��ன் மூக்ைகத் துைளத்தது. உள்ளத்தின் அழுக்ைகப் ேபாக்கி ெகாள்ளத்தான்
அவர்கள் அங்கு வந்தார்கேள தவிர, உடல் அழுக்ைகயல்ல. பத்து நாட்களுக்கு
முன்பு காசியில் கங்ைகத் தண்ண��ீ ல் மூழ்கியவர்கள், அந்தப் புனிதத் தன்ைம
ெகட்டுப் ேபாகாதபடி அடுத்த முழுக்குக்கு ராேமசுவரம் கடலுக்கு வந்தார்கள்.
உள்ளத்ைதக் கழுவிக் ெகாள்ளச் சுவாமி த��சனம் ேபாதும். உடைலக் கழுவிக்
ெகாள்ள ஒரு கட்டிச் ேசாப்பும் ஒரு மட்ைடத் ேதங்காய் நாரும் ஒரு வாளித்
தண்ணருீ ம் ேவண்டும்.
ராேமசுவரம் ேகாயில் பிரகாரத்ைதக் கண்டு திைகத்துப் ேபானார் ேப��ன்ப-
நாயகம். மணைலத்தவிர கல்ைலேய காணமுடியாத அந்தத் தீவில் ெப��ய ெப��ய
மைலகைள உைடத்துக் கல் தூண்கைல நிறுத்தியிருந்தான் அைதக் கட்டியவன்.
மனிதன் கல்ைலவிட உறுதி வாய்ந்தவன்தான். கடைலத் தாண்டி மைலையத்
தூக்கி வந்து ேகாயில் எழுப்பி யிருக்கிறான் அல்லவா?
அன்று ைவகாசி ெபௗர்ணமி.
இடித்துப் புைடத்துக் ெகாண்டு சந்நிதிைய மைறத்தது பக்தர்கள் கூட்டம்.
யாைனையவிட ெப��தாய்ப் படுத்துக் கிடந்த நந்திக்கும், உள்ேள நட்டநடுவில்
நின்ற சிவலிங்கத்துக்கும் இைடயில் ெந��சல் தாங்கவில்ைல. சித்த ைவத்தியர்
பக்த��ல்ைல. ஆகேவ அவர் ஒதுங்கி ஓர் தூணருகில் உட்கார்ந்து, 'சிேவாஹம் --
நாேன சிவன்' என்று மூச்ைச உள்ேள இழுத்தார். பிறகு ெவளிேய விட்டார்.
நாதனுள்ளிருக்ைகயில் இந்த மனிதர்கள் ஏன் இப்படி நட்ட கல்ைலச்
சுற்றிக்ெகாண்டு ஆர்ப்பாட்டம் ெசய்தார்கள் என்று அவருக்குப் பு��யவில்ைல.
அழுதார்கள், ெதாழுதார்கள், ஆடினார்கள், பாடினார்கள், அைதக் ேகட்டார்கள்,
இைதக்ேகட்டார்கள், அர்ச்சைன அபிேஷகம் என்று என்ன என்ன ெவல்லாேமா
ெசய்தார்கள்.
ேப��ன்பநாயகம் எழுந்து நின்று, தம்முைடய நண்பர் ஒருவ��டம், 'ேபாய்
வருகிேறன்' என்று ெசால்லும் பாவைனயில் ஒரு கும்பிடு ேபாட்டுவிட்டுத்
திரும்பினார். இைதப் ேபால் ஒரு நம்பிக்ைகயில்லாத கட்ைட இங்கு எதற்காக
வந்தது? ேவடிக்ைக பார்க்கவா?
இங்ேக மட்டும் அது வரவில்ைல. இமயமைலக்குப் ேபாய்க் கம்பளிப்
ேபார்ைவையச் சுற்றிக்ெகாண்டு ைகலாய நாதைர ேவடிக்ைக பார்த்தது. காசிக்குப்
ேபாய் விசுவநாதைர விசா��த்தது. கன்னியாகும��க்குச் ெசன்று அம்மைனப்
ேபட்டி கண்டது. கைடசி கைடசியாக ராேமசுவரத்துக்கு வந்திருக்கிறது.
தமக்குள்ேள உள்ள நாதனிடம் தாம் நம்பிைக ைவப்பதுேபால், மற்ற
மனிதர்களின் நம்பிக்ைகக்குப் பாத்திரமான மற்ற நாதர்கைளயும் பார்க்க ேவண்டும்
என்ற ஆைச அவருக்கு வந்து விட்டது. பார்த்த பிறகும் அவருக்குப் பக்தி
ஏற்படவில்ைல. மற்ற மனிதர்களிடம் அனுதாபம் ெகாண்டார்.
ைகயில் பணமிருந்தது, ெதாழிைலப் பிள்ைளகள் கவனித்துக் ெகாண்டார்கள்,
வட்ீ ைட மைனவி ேமற்பார்த்தாள், கட்ைடயில் ெதம்பிருந்தது; அவர் புறப்பட்டு
விட்டார்.
மறுநாள் காைலயில் தனுஷ்ேகாடிக்குப் ேபாய் ேசதுக்கடற்கைரயில்
மூழ்கிவிட்டு ஊர் திரும்ப ேவண்டியதுதான்.

அன்ைறக்குப் ெபௗர்ணமியல்லவா? அமாவாைச -- ெபௗர்ணமி இந்த
இரண்டு இரவுகளும் அவருக்கு மிக முக்கியமானைவ. தனிைமச் சமாதியில்
உட்கார்ந்து நீண்ட ேநரம் தியானத்தில் முழுகி விடுவார். வட்ீ டில் இருக்கும்ேபாது
அைறையத் தாழிட்டுக்ெகாண்டு நிைலக் கண்ணாடியின் முன்னால் உட்கார்ந்து
விடுகிற வழக்கம் அவருக்கு.
இப்ேபாது அவருக்கு அந்தத் தனிைம ேதைவயாக இருந்தது. சத்திரம்,
சாவடி, ஓட்டல் அைற ஒன்றும் ச��ப்பட்டு வரவில்ைல. ெபட்டிக்கைடயில்
ஓரணா ெகாடுத்து இரண்டு வாைழப்பழங்கைள உள்ேள தள்ளினார். ஊருக்கு
ெவளியில் ெதன்னந்ேதாப்ைபக் கடந்தார். ேதாப்ைபயும் தாண்டிப் ெப��ய மணற்
குன்று ெதன்பட்டது. அதன் உச்சியில் ஏறி எதிர்ப் பக்கம் பார்த்தார். பார்த்த
இடெமல்லாம் பாைலப் ேபால் நிலவு ெகாட்டிக் கிடந்தது.
ஒரு ைமல் தூரத்துக்கப்பால் பசுைமயும் ெவண்ைமயும் கலந்த மணல்
திட்டுக்கள் மங்கலாகத் ெத��ந்தன.இைடயில் அங்கங்ேக தாழம் புதர்கள். அந்த
இடம் அவருக்குப் பிடித்திருந்ததால் ேவகமாக நடந்தார்.
பகத்தில் வந்து பார்த்தவுடன் அந்த இடம் அவைர ஏமாற்றி விட்டது.
அைசேபாடும் கால்நைடகைளப் ேபால் திைசக்ெகான்றாய்த் திரும்பி
ெகாண்டிருந்தன மணல் ேமடுகள். குத்துக் குத்தாக முைளத்திருந்த தாழம்
புதர்களிலும் ஒரு ஒழுங்கில்ைல.
ேமலும் நூறடி நடந்தார் ஒேர ஒரு திட்டு இயற்ைகயின் அழைகெயல்லாம்
தன்னுள் அடக்கிக்ெகாண்டு அவைரத் தன்னிடம் அைழத்தது. நான்கு புறமும்
சுவர்ேபால் எழும்பியிருந்தன தாழஞ் ெசடிகள். கிைளக் குறுத்துக்கள்
ஒவ்ெவான்றிலும் ஒரு தாழம்பூ ெவடித்திருந்தது. மலர்ந்த ெதன்னம் பாைளகள்-
ேபால், நிலவுக் கீற்றுக்களின் ெதாகுப்புக்கள்ேபால் அைவ ேதான்றின.
இயற்ைகயின் பரந்த மார்பகத்தில் இப்படி ஒரு விசித்திரமான ேபரழகு ெகாப்பளிக்க
முடியுமா? பச்ைசப் புதர்களின் உச்சித் தைலகளில் ெகாழுந்துவிட்ெட��யும்
ெநருப்புப் பந்தங்கள்......
அருகில் ெநருங்கப் ேபானவர் திடுக்கிட்டு ஒருகணம் திைகத்தார்.
யாேரா இரண்டு ேபர்கள் அந்தப் புதருக்குள் ேபசும் சத்தம் ேகட்டது. ஒன்று
ஆண் குரல்; மற்ெறான்று ெபண் குரல்.
உண்ைமதானா?
இரண்டு கடல்களுக்கு மத்தியில், இரவின் நடுச்சாமத்தில், நடுக்காட்டில்
புதருக்குள், மணல்ேமட்டுத் தனிைமயில் மனிதக்குரல்களா? தம்மால்தான்
பயத்ைத ெவல்ல முடியும் என்று அவர் நிைனத்திருந்தார்.அவர்களுக்கு
பயமாயிருக்காதா?
சந்தடி ெசய்யாமல் மைறவில் இருந்துெகாண்டு புதர்வழிேய எட்டிப்
பார்த்தார். உண்ைமதான். இறுக்கிப் ேபாயிருந்த மணல் திட்டில் இரண்டு ேபர்கள்
உல்லாசமான ேபச்சில் ஈடுபட்டிருந்தனர். ஆண்மகனின் மடியில் தைலைவத்துப்
படுத்து அவனிடம் சிணுங்கிக் ெகாண்டிருந்தாள் ஒரு ெபண்.
உடேன அந்த இடத்ைத விட்டுப் ேபாய்விட நிைனத்தார் ேப��ன்பநாயகம்.
ஆனால் கால்கள் நகரவில்ைல. தம்ைமவிட நூதனமான பிராணிகளாய் அவர்கள்
ேதான்றியதால் ேவடிக்ைக பார்த்தார்.
ெபண்ணின் கண்களில் வழிந்த நீர் நிலவில் மண்புழுப்ேபால் ெநளிந்தது.
அைத அவன் துைடத்து விரல்களால் சுண்டினான்.
அவனுக்கு முப்பது வயதிருக்கும்;அவளுக்கு ஐந்து வயது குைறவாக
இருக்கலாம். இருவருேம நகரத்ைதச் ேசர்ந்தவர்கள் என்று ெத��ந்தது.
அவள் ேபசினாள்:
"என்னுைடய கஷ்டம் உங்களுக்கு எங்ேக ெத��கிறது? நீங்களும்
ெபண்ணாய்ப் பிறந்திருந்தால் ெத��யும். என்ைறக்குேம உங்களுக்கு சி��ப்பும்
விைளயாட்டும் தான்."
"ெபண்ணாய்ப் பிறக்க வில்ைலேய என்று நான் வருத்தப் படுகிேறன்"
என்றான் அவன்."பிறந்திருந்தால் கட்டியவைன அதிகாரம் ெசய்துெகாண்டு
காலந் தள்ளலாம் நூறு ரூபாய்க் காசுக்கு என்ைனப்ேபால் ஆலாய்ப் பறக்க
ேவண்டியதில்ைல. மதுைரயில் இருபது ரூபாய் ெகாடுத்து நாம் குடியிருக்கும்
வட்ீ ைடப் பார்த்தால் எனக்கு எப்படிக்ேகாபம் வருகிறது, ெத��யுமா? இடித்து
அைதத் தூள் தூளாக்கத் ேதான்றுகிறது."
"நான் இருப்பது உங்களுக்குப் பாரமா யிருக்கிறதா?"என்று ேகட்டாள் அவள்.
"அப்படிச் ெசால்லாேத!"என்று அவள் கன்னத்தில் அவன் ெசல்லமாய்த்
தட்டினான்."சி��ப்பும் விைளயாட்டும் எனக்கு நீ ெகாடுத்திருக்கிறாய். இல்லா-
விட்டால் இதற்குள் நான் திருடி விட்ேடா, சண்ைட ேபாட்டுக் ெகாண்ேடா
சிைறக்குப் ேபாயிருப்ேபன். அல்லது சாமியாராய்ப் ேபாயிருப்ேபன்".
ெபருைம தாங்காமல் அவள் அவனுைடய கழுத்ைத வைளத்துக்ெகாண்டு
விட்டாள்.
"பிறகு ஏன் என்ைனப் பு��ந்துெகாள்ள மாட்ேடன் என்கிறீர்கள்?"
"எைதப் பு��ந்து ெகாள்ளேவண்டும்?"
"நமக்குக் கல்யாணமாகி ஏழு வருஷங்களுக்கு ேமல் ஆகவில்ைலயா?"
"எழுபது வருஷமானால்தான் என்ன?"
"எழுபது வருஷமானால் அப்புறம் ெத��யும். உைழத்துப்ேபாட ஒரு
பிள்ைளயில்லாமல் என்ன ெசய்வர்ீ களாம்?"
"பிள்ைள, பிள்ைள, பிள்ைள! ஏழு வருஷத்தில் ஏழு பிறந்தால்தான் ெத��யும்
உனக்கு. ஏன், எட்டுகூடப் பிறக்கும்!"
அவன் சி��த்தான்.
"சி��க்காதீர்கள்"என்று அவள் கத்தினாள்.
"நூறு ரூபாய் சம்பளத்தில் நூேலணியாட்டம் ேபாடுகிேறாம் நாம். உனக்ேகா
குழந்ைதப்ைபத்தியம் பிடித்திருக்கிறது. ைவத்தியருக்கும், மருந்துக்கும் ெராட்டி ம
◌ிட◌்டாய்க் கைடக்காரனுக்கும் ெசலவு ைவக்க ேவண்டுெமன்கிறாய் நீ."
"ஐம்பது ரூபாய்க்குக் குைறந்து வாங்குகிறவர்களுக்கு ஐந்து குழந்ைதகள்
இல்ைலயா?"
"அந்தக் குடும்பத்தில் ஒருநாள் தைல நீட்டிப் பார்த்தால் ெத��யும்."
உங்களுக்கு என்ைனத் ெத��யேவ ெத��யாது!"என்று அலறினாள் அவள்."
நீங்கள் என்ைனக் கல்யாணம் ெசய்து ெகாண்டிருக்கக் கூடாது."
சண்ைடக்கு வராேத! என்ைன என்ன ெசய்யச் ெசால்கிறாய்?
ராேமசுவரத்துக்கு வரேவண்டுெமன்று ஒற்ைறக் காலில் நின்றாய்.
கூட்டிக்ெகாண்டு வந்ேதன்."
"உங்களுக்கு இதில் நம்பிக்ைக யில்ைலயா?"
"எனக்கு இதிெலல்லாம் நம்பிக்ைக யில்ைல நீ நம்பினால் ச��."
"உங்களுக்கு ேவேற எதில்தான் நம்பிக்ைக யுண்டு?"
"ெசால்லட்டுமா! உன்னிடம் நம்பிக்ைக யுண்டு; என்னிடம் நம்பிக்ைக
யுண்டு." அவன் உரக்கச் சி��த்தான்.
ேப��ன்பநாயகத்துக்கு அவனுைடய தன்னம்பிக்ைக ெபருைம தந்தது.
தம்முைடய தத்துவத்தின் ெவற்றி என்று எண்ணிக்ெகாண்டார்.
"இந்தத் தன்னம்பிக்ைக ேபாதேவ ேபாதாது"என்று சீறினாள் அவள்."
மனிதர்கள் குைறயுள்ளவர்கள். அவர்களுைடய குைறகைளக் கடவுள்தான்
தீர்த்துைவப்பார்."
"ச��, அப்படிேய ைவத்துக்ெகாள்."
"நான் என்ன ைவத்துக் ெகாள்வது?"படீெரன்று எழுந்து உட்கார்ந்து அவைன
ெவறித்துப் பார்த்தாள்."ெபாய் ெசால்லாமல் உங்கள் ெநஞ்சில் ைக ைவத்துச்
ெசால்லுங்கள். உங்களுக்கு என்னால் ஏதாவது சுகமுண்டா?"
"எல்லாச் சுகமும் உண்டு"என்று அவள் முகத்ைதத் திருப்பினான் அவன்.
"ேகவலம்! என்ைன நீங்கள் ெபண்ணாகேவ மதிக்கவில்ைல. மதித்தால் என்
உணர்ச்சிைய நீங்கள் பு��ந்துெகாண்டிருப்பீர்கள். நான் உங்களுக்கு என்ன
ெகாடுத்திருக்கிேறன். உங்கைளேய ெகாடுத்திருக்கிேறனா? ெசால்லுங்கள்!"
மைறவிலிருந்த ேப��ன்பநாயகத்தின் உடல் சிலிர்த்தது. அவள் ஏேதேதா
ேபசிக்ெகாண்ேட ேபானாள் தாய்ைம உணர்ச்சியின் தவிப்பு அவர் கண்டும்
ேகட்டுமிராத அளவுக்கு அந்தப்பிரேதசத்தில் எதிெராலி ெசய்தது. தம்முைடய
கண்களில் அந்தப் ெபண்ணுக்காகக் கசிந்து வழிந்த நீைர அவர் துைடத்து விட்டுக்
ெகாண்டார்.
அவன் அவளருகில் ெசன்று சமாதானம் ெசய்ய முயன்றான். அவள்
விலகிக்ெகாண்டு தள்ளி உட்கார்ந்தாள்.
"இேதா பார், உனக்காக இப்ேபாது ேகாவிலுக்குப் ேபாய் வந்ேதாம்."
"'எனக்காக!' எனக்காகத்தாேன? நமக்காக இல்ைலேய?"
அவன் ேபசவில்ைல.
"எனக்காக நீங்கள் அங்ேக வந்தீர்கள்; உங்களுக்காக நான் இங்ேக
வந்திருக்கிேறன். நமக்குள் உள்ள உறவு இவ்வளவுதாேன?"
"என்ைன நீ என்ன ெசய்யச் ெசால்கிறாய்?"என்று ேகட்டான் அவன்.
"இனி உங்களுக்காக என்னிடம் ஒன்றுேம இல்ைல. என்ைனத் ெதாடாதீர்கள்"
அவள் எழுந்து ஓடத் ெதாடங்கினாள்.
 
அவன் பிடித்துக் ெகாண்டான். அவள் திமிறினாள்.
"நீங்கள் நம்பாத வைரயில் நமக்குக் குழந்ைத பிறக்காது. என்ைன விட்டு-
விடுங்கள்."அவள் அவனுைடய பிடிைய விடுவித்துக்ெகாண்டு ேபாக முயன்றாள்.
முடியவில்ைல. அவன் ேதாளில் ஓங்கித் தன் தைலைய ேமாதிக்ெகாண்டு
அந்தக் கடேல ெபாங்கும்படி கதறி அழுதாள்.
"ேகாயிலில் நீங்கள் ைகெயடுத்துக் கும்பிடவில்ைல. அைத நான்
பார்த்ேதன். நாலு ேபருக்கு மத்தியில் எனக்ெகான்றும் ெசால்லத் ேதான்றவில்ைல.
இனி நீங்கள் கடவுைளக் கும்பிடாதவைரயில் என்ைனத் ெதாடுவதற்கு
உங்கைள விட மாட்ேடன். ெதாடாதீர்கள். எட்டி நில்லுங்கள்!"
படபடெவன்று அவள் ேதகம் நடுங்கியது. அவள் மயங்கிப் ேபாய் தைரயில்
துவண்டு விழுந்தாள். ேபச்சு மூச்சில்ைல; அைசவில்ைல.

கால் மணி ேநரத்தில் திரும்பவும் அவளுக்குச் சுய உணர்வு திரும்பியது.
இந்தக் கால் மணிேநரத்தில் அவளுக்காக அவள் கணவன் துடித்த துடிப்பு, பட்ட
ேவதைன...
அவளுைடய நாடித் துடிப்ைபக் கவனித்தான். மூச்சு வருகிறதா என்று
பார்த்தான். கண்கைளத் திறந்து விட்டான் அவள் ெபயைரச் ெசால்லிக்
கூப்பிட்டான். தட்டி எழுப்பினான். ஒன்றிலும் பயனில்ைல.
நடுக்காட்டில் நள்ளிரவில், அவள் கட்ைடயாக விைறத்துப் ேபாய்விட்டாேளா
என்ற பயம் அவைனப் பிடித்துக் ெகாண்டது. பயமும் துக்கமும் அவைனப் படாத
பாடு படுத்தின. குழந்ைத ேபால் அவள் ெபயைரச் ெசால்லி அைழத்துக் ேகவிக்
ேகவி அழுதான்.
பயம், துக்கம், ேவதைன! நிராைச! ஏமாற்றம்...
அவைளத் தூக்கி மடியில் ேபாட்டுக்ெகாண்டு வானத்ைத ேநாக்கிக்
கரங்கைள உயர்த்தினான். பிறகு கரங்கள் தாழ்ந்து ெநஞ்சுக் ெகதிேர குவிந்தன.
மூடிய கண்கைள அவன் திறக்க வில்ைல; குவிந்த கரங்கைள அவன்
தாழ்த்தவில்ைல. கும்பிடும் சிைலயாக மாறினான்.
கடல் காற்று சில்ெலன்று அவள் முகத்தில் வசீ ியது. கணவனின் கண்ணர்ீ
அவள் கண்களில் வழிந்தது. ெமல்ல ெமல்ல அவள் கண்கைளத் திறந்தாள்.
உதடுகள் துடித்தன. நீண்ட ெபருமூச்சு ெவளிப்பட்டது.
அவளுக்கு தன்னுைடய துைணவனின் ேகாலத்ைத நம்பேவ முடிய-
வில்ைல. நன்றாக மூர்ச்ைச ெதளிந்தவுடன் அவைனப் பார்த்து பல் ெத��யச்
சி��த்தாள்.
கும்பிட்ட அவன் கரங்கைள அன்புடன் பற்றித் தன்னுைடய ெநஞ்சில் புைதத்துக்-
ெகாண்டாள்.
ேநரம் ெசன்றது. நிலவு உச்சி வானத்ைத விட்டு ேமற்கில் ஒதுங்கி
அவர்கைள ேவடிக்ைக பார்த்தது.
இரண்டு புறமும் இருந்த கடல்கள் நிலவு மயக்கத்தால் ெகாந்தளித்து
ஒன்ைற ஒன்று தழுவிக்ெகாள்வதற்கு அைலக் கரங்கைள வசீ ிக்ெகாண்டன.
ஒன்று ஆண் கடல்; மற்ெறான்று ெபண் கடல். - அப்படித்தான்
ஊர்க்காரர்கள் ேபசிக்ெகாண்டார்கள்.
ஆண் கடல் அைலகைள எழுப்பி விட்டுக்ெகாண்டு, முட்டி ேமாதிக்-
ெகாண்டு, சீற்றத்துடன் ஆரவாரம் ெசய்தது. ெபண் கடலின் ெகாந்தளிப்பு
ெவளியில் ெத��யவில்ைல அைமதியாக அைலகைளச் சுருளவிட்டு
ெமன்காற்றில் அது கிளு கிளுத்தது.
ேப��ன்பநாயகம் கடல்களின் நிைலயில் அந்தத் தம்பதிகைளக் கண்டார்.
சந்தடி ெசய்யாமல் அவர்களுைடய தனிைமக்கு வாழ்த்துக் கூறிவிட்டு, அந்த
இடத்ைத விட்டு நழுவிவிட்டார்.
கால்களுக்குப் புதிய வலிைம பிறந்துவிட்டது. காற்ைறப்ேபால் நடந்து
பைழய மணல் குன்றுக்ேக வந்தார். உச்சியில் நின்று உலகத்ைதத் திரும்பிப்
பார்த்தார்.
அவருைடய சித்தத்துக்குள்ேள அைடபட்டுக் கிடந்த 'நான்' என்னும் புலி,
அைத உைடத்துக்ெகாண்டு ெவளிேய பாய்வதற்காகப் பயங்கரமாக உறுமியது.
யாேரா முன்பின் ெத��யாத ஒரு ெபண் பிள்ைள, தன்னுைடய ேவதைனச்
சுைமெயல்லாம் அவைள அறியாமேல இறக்கிவிட்டு, தான் பாட்டில் அங்ேக தன்
கணவனுடன் உல்லாசமாய்க் குலவிக் ெகாண்டிருந்தாள்.
அவளுைடய கண்ணர்ீ த் துளிகள் இங்ேக இவரது சித்த சாகரத்தில்,
அறுபதாண்டுகள் வைரயிலும் ஏற்படாத கடும் புயைல எழுப்பிவிட்டன.
நாதன் உள் இருப்பது உண்ைமதான். ஆனால் அந்த நாதைனத் தம்ைமத்
தவிர ேவறு யாருேம நம்பவில்ைலேய? தம்ைம நம்பியவர்கள் தம்முைடய
பணத்துக்காக, மருந்துக்காக, தம்முைடய உைடைமகளுக்காக நம்பினார்கள்.
ஆனால் அந்தப் ெபண்ணின் கண்ணர்ீ ெவறும் நம்பிக்ைகயால் துைடக்கப்பட்டு-
விட்டேத!
நம்பிக்ைக....
உருவம் இல்லாத ஒன்று, ெபயர் இல்லாத ஒன்று, நிறம் இல்லாத ஒன்று,
பணம் இல்லாத ஒன்று - இதற்கு உருவம் ெகாடுத்து, ெபயர் ெகாடுத்து, நிறம்
ெகாடுத்து, ெபாருள் ெகாடுத்து எப்படிெயல்லாம் நம்புகிறார்கள் இந்த மனிதர்கள்!
நாதன் ெவளியிலும் இருக்கிறானா? அவனுக்கு கண்ணர்ீ தான் காணிக்ைகயா?
அவருைடய கண்ணர்ீ கைர புரண்டு வடிந்தது."கடவுேள! அந்த ஏைழப்
ெபண்ணுக்கு ஓர் குழந்ைதையக் ெகாடு! அவளுைடய துன்பத்ைதப் ேபாக்கு!"
என்று தமக்குள்ேள கதறினார்
இரெவல்லாம் பக்திப் ெபருக்கு அவைர ஆட்டிைவத்து விைளயாட்டுப்
பார்த்தது. ெபாழுது புலரும் ேவைளயில் இரண்டு கடல்கள் கூடும் ேசதுக் கைரக்கு
அவர் குளிக்கப் ேபானார். அங்ேக அவருக்கு முன்னால் அந்த இளம் தம்பதிகள்
ஒன்றாய்க் குளித்துக்ெகாண்டிருந்தார்கள் அவர்களது முகங்களில் எல்ைலயற்ற
மகிழ்ச்சி தண்டவமாடியது.
தனுஷ்ேகாடியிலிருந்து நடுப்பகலில் ெரயில் புறப்பட்டது. என்ன
திருவிைளயாடல் இது! அவர் உட்கார்ந்திருந்த அேத ெபட்டியில் அவருைடய
பலைகக்கு எதி��ல் வந்து உட்கார்ந்தார்கள் அந்தத் தம்பதிகள். ேப��ன்பநாயகம்
அவர்கைளப் பார்த்துச் சி��த்துவிட்டு, தாேம அவர்களிடம் ேபச்சுக் ெகாடுத்தார்.
ேபச்சு அவைர அறியாமேல ெவளிப்பட்டெதன்று ெசால்லலாம்.
"உங்களுக்கு அடுத்த வருஷம் கட்டாயம் குழந்ைத பிறக்கும். அப்படிப்
பிறந்தால் என்ன தருகிறீர்கள்?"
அந்தப் ெபண் பிள்ைளயின் முகத்தில் குபீெரன்று புதுக்கைள ெபாங்கி
வழிந்தது. ஆனந்தப் ெபருக்கில் அவளுக்கு அவ��டம் என்ன பதில் ெசால்வெதன்ேற
பு��யவில்ைல.
"உங்களுக்கு என்ன ேவண்டும்?"என்று தடுமாறினாள்.
ெப��யவர் அவள் கணவைனத் திரும்பிப் பார்த்தார். அவன் கண்களில்
ேகலிச் சி��ப்புத் துள்ளத் ெதாடங்கியது. 'பணம் பிடுங்கும் சாமி ஒன்று எதி��ல்
வந்து கழுத்தறுக்கத் ெதாடங்கிவிட்டேத! இவள் நம்ைமச் சும்மா விடமாட்டாேள!'
சித்த ைவத்தியர் அவன் சி��ப்ைபக் கண்டுபிடித்துவிட்டார்.
துணிப் ைபக்குள் இருந்த சித்தர் பாடல் ெதாகுப்ைப ெவடுக்ெகன்று
ெவளியில் இழுத்தார். பாம்பாட்டிச் சித்த��ன் பதிேனழாவது பக்கத்தில்
பதுங்கியிருந்த பணக் கற்ைற பக்குவமாய்க் கீேழ விழுந்தது. இைளஞன்
பிரமித்தான். 'கட்ைட ெவறுங் கட்ைட இல்ைல ேபால் இருக்கிறேத! புத்தம் புது
ேநாட்ைட அச்சடித்து ைவத்திருக்கிறேதா?'
"இதில் உங்கள் இருப்பிடத்ைத எழுதிக் ெகாடுங்கள்"என்று துண்டுக்
காகிதத்ைத அவனிடம் நீட்டினார்.
பணத்ைதக் கண்டவுடன் அவனுக்கு அவ��டம் ம��யாைத பிறந்துவிட்டது.
எழுதிக் ெகாடுத்தான். தம்முைடய அச்சிட்ட முகவ��ச் சீட்ைடயும் அவனிடம்
ெகாடுத்தார். அவனுக்கு அைதப் படித்தவுடன் தூக்கி வா��ப் ேபாட்டது.
"குழந்ைத பிறந்தவுடன் ஒரு முக்காலணா கார்டு ேபாடுங்கள். நான் உங்கள்
வட்ீ டுக்கு வருகிேறன். ஒேர ஒரு நிமிஷம் அைத என் ைகயில் ெகாடுத்தால்
ேபாதும். ஒரு முத்தம் ெகாடுத்து விட்டு உங்களிடம் திருப்பி ெகாடுத்து
விடுகிேறன். எனக்கு அதுதான் காணிக்ைக."
"பிறந்தால் நாங்கேள ெகாண்டு வருகிேறாம்.""பிறந்தாலாவது! பிறக்கும்."
அவர்களுக்கு குழந்ைத பிறக்க ேவண்டுெமன்று தினந்ேதாறும் கடவுைள
ேவண்டிக்ெகாண்டார் ேப��ன்பநாயகம். அன்றிலிருந்து அவர் சித்தர் அல்ல ; பக்தர்.


Sunday 10 June 2012

யமன் வாயில் மண்


"புறப்படு."
"எங்ேக?"
"ெகாைலக்களத்திற்கு."
"ஆ!" அவன் மூர்ச்ைசயாகி விழுந்துவிட்டான். முகத்தில் நீர் ெதளித்து
அவைன எழுப்பினார்கள். எதற்காக? அடுத்தபடி அவைனக் ெகால்வதற்காகத்தான்.
அப்ெபாழுது அங்ேக ஏேதா ஆரவாரம் உண்டாயிற்று. ஒரு சிறு கூட்டத்தினர்
சந்ேதாஷ ேகாஷத் ேதாடு அந்த வழிேய வந்தனர். ேகாவூர்கிழார் என்ற நல்லிைசப்
புலவர் வந்திருக்கிறார். அவைரச் சுற்றி ஜனங்கள் கூடிக்ெகாண்டு
குதுகலித்தார்கள். தமிழுலக முழுவதும் ெபரும் புகழ்ெபற்ற சிறந்த கவிஞர் அவர்.
அரசைன ேநாக்கிச் ெசல்லும் அப்புலவைரச் சூழ்ந்த கூட்டம் யமைன ேநாக்கிச்
ெசல்லும் இளந்தத்தைன அணுகியது. அப்ெபாழுதுதான் அந்த இளம் புலவன்
மூர்ச்ைச தீர்ந்து கண் விழித்தான். ேகாவூர் கிழார் ேபாகிறார் என்பைத அந்தக்
கூட்டத்தின􀂾ன் ேபச்சால் உணர்ந்துெகாண்டு ஓலமிட்டான்:"புலவர் திலகேர ஒலம்!
ேகாவூர்கிழாேர ஓலம்!' என்று கதறினான்.
ேகாவூர்கிழார் காதில் இந்தப் புலம்பல் பட்டது. அவர் நின்றுவிட்டார்.
விஷயத்ைத விசா􀂾த்தார். இளந் தத்தைன அணுகிப்ேபசினார். "யாெதாரு பாவமும்
அறியாதவன் நான். என்ைன ஒற்றெனன்று ெகால்லப்ேபாகிறார்கள்."
அறிவிற் சிறந்த அப்ெப􀂾யார் அவேனாடு சில கணம் ேபசினார்.
'உண்ைமயில் அவன் புலவன் தான்' என்பைத உணர்ந்துெகாண்டார். இனம்
இனத்ைத அறிவது இயல்புதாேன?' என்ன கா􀂾யம் இது? ெப􀂾ய பாதகச்
ெசயலுக்கு இவ்வரசன் உள்ளாகி விட்டாேன! இந்த இளம் புலவன் குற்றமின்றிேய
ெகாைலப்படுவதா?" என்று நிைனத்தேபாது அவர் உடல் நடுங்கியது. ெகாைல-
யாளிகைளப் பார்த்து," சற்றுப் ெபாருங்கள். இவைர நான் அறிேவன். இவர் ஒற்றர்
அல்ல. மன்னனிடம் இைதப் ேபாய்ச் ெசால்லி வருகிேறன்" என்று கூறிவிட்டு
விைரவாக அரண்மைனைய ேநாக்கி நடந்தார்.
யமன் வாைய ேநாக்கிச் ெசன்ற கவளம் அந்தரத்திேல நின்றது.
"அரேச, அந்தப் புலவர்களின் ெபருைமைய நான் என்னெவன்று
ெசால்ேவன்" என்று நிதானமாகப் ேபச ஆரம்பித்தார் ேகாவூர்கிழார்.
"அதில் என்ன சந்ேதகம்? புலவர்களால்தான் எங்களுைடய புகழ் நிைல-
நிற்கிறது" என்று ஆேமாதித் தான் ெநடுங்கிள்ளி.
"அவர்களுைடய முயற்சிையச் ெசால்வதா? அடக்கத்ைதச் ெசால்வதா?
திருப்திையச் ெசால்வதா? அவர்களும் ஒரு விதத்தில் அரசர்களாகிய உங்கைளப்
ேபான்றவர்கேள!"
"கவிஞர்கெளன்ற ெபயேர ெசால்லுேம."
"எங்ெகங்ேக ஈைகயாளர்கள் இருக்கிறார்கேளா அங்ெகல்லாம் ேபாகிறார்கள்.
பழுத்த மரம் எங்ேக உண்ேடா அங்ேக பறைவகள் ேபாய்ச் ேசருகின்றன
அல்லவா? கடப்பதற்க􀂾ய வழிகள் நீளமானைவ என்று நிைனக்கிறார்களா?
இல்ைல இல்ைல. ஒரு வள்ளல் இருக்கிறாெனன்றால் ெநடிய என்னாது சுரம் பல
கடக்கிறார்கள். அவைன அைடந்து தமக்குத் ெத􀂾ந்த அளவிேல அவைனப்
பாடுகிறார்கள்.அவன் எைதக் ெகாடுக்கிறாேனா அைதத் திருப்திேயாடு ெபற்றுக்-
ெகாள்கிறார்கள். ெபற்றைதத் தாேம நுகராமல் தம்முைடய சுற்றத்தாரும் நுகரும்-
படி ெசய்கிறார்கள். நாைளக்கு ேவண்டுெமன்று ைவத்துக் ெகாள்வதில்ைல.
திருப்தியாக உண்ணுகிறார்கள்; எல்ேலாருக்கும் தாராளமாகக் ெகாடுக்கிறார்கள்.
மறுபடியும், வ􀂾ைச அறிந்து ெகாடுக்கும் உபகா􀂾 எங்ேக இருக்கிறாெனன்று ேதடிப்
புறப்பட்டு வருகிறார்கள். வ􀂾ைச அறிேவார் கிைடக்காவிட்டால் வருந்துகிறார்கள்.
இந்த நல்ல பிராணிகளால் யாருக்காவது தீங்கு உண்ேடா? கனவிேல கூட
அவர்கள் மற்றவர்களுக்குத் தீங்கு நிைனக்க மாட்டார்கள்; நிைனக்கவும் ெத􀂾யாது.
பரம சாதுக்கள். நான் ெசால்வது உண்ைமயல்லவா?"
"முக்காலும் உண்ைம. புலவர்களால் நன்ைம உண்டாகுேமயன்றித் தீைம
உண்டாக வழிேய இல்ைலஅவர்கள் கடிந்து ெசான்னாலும் அது நன்ைமையத் தான்
விைளவிக்கும்."
"அைதத் தான் நான் வற்புறுத்திச் ெசால்கிேறன். இவ்வளவு சாதுவாக
இருந்தாலும் அவர்களுைடய ெபருைம ெப􀂾து. உங்கைளப் ேபான்ற சிறப்பு
அவர்களுக்கும் உண்டு. பைகவர்கள் நாணும்படி தைல நிமிர்ந்து ெசன்று ெவற்றி
ெகாள்ளும் தன்ைம அவர்களிடமும் உண்டு. கல்விவரீ ர்கள் அவர்கள். ஓங்கு புகழ்
மண்ணாள் ெசல்வம் எய்திய நும்மேனாைரப் ேபான்ற தைலைம அவர்களுக்கும்
உ􀂾யேத."
"மிகவும் ெபாருத்தமான வார்த்ைதகள்." ேகாவூர்கிழார் சிறிது ெமௗனமாக
இருந்தார்.
"பிறர்க்குத் தீதறியாத வாழ்க்ைகயுைடய அவர்கைளக் குற்றவாளிகளாக
எண்ணுவது--"
"மடைமயிலும் மடைம" என்று வாக்கியத்ைத முடித்தான் ெநடுங்கிள்ளி.
"அரேச, இன்று இந்த உண்ைம இவ்வூ􀂾ல் ெபாய்யாகிவிடுெமன்று
அஞ்சுகிேறன்."
"ஏன் அப்படிச் ெசால்லுகிறீர்கள்?" என்று திடுக்குற்றுக் ேகட்ட்டான் அரசன்.
"ஒரு பாவமும் அறியாத புலவனாகிய இளந்தத்தைனக் ெகாைலக்-
களத்துக்குப் ேபாகும் வழியில் கண்ேடன். புலவர் உலகேம தூக்கு மரத்தில்
ெதாங்குவது ேபால அஞ்சிேனன். ஓடி வந்ேதன் இங்ேக. அவன் யான் அறிந்த
புலவன்."
ேகாவூர்கிழார் முன்னம் அப்புலவைன அறியாவிட்டாலும் ஒரு கணத்தில்
அவைன அறிந்துெகாண்டார் என்பதில் பிைழ என்ன? Õஅப்படி அல்ல அவர்
ெசான்னது ெபாய்' என்றாேலா, ஒருவன் உயிைரப் பாதுக்காக்கச் ெசான்ன அச்
ெசால்ைலக் காட்டிலும் வாய்ைம ேவறு உண்ேடா?
"ெபாறுத்தருள ேவண்டும் நான் ெசய்தது பிைழ....யர் அங்ேக! ஓடுங்கள்.
இளந்தத்தைர விடுவித்து அைழத்து வாருங்கள்...ஆசனம் ெகாண்டு வாருங்கள்...
என்ன பாதகம் ெசய்ேதன்! அபசாரம்! அபசாரம்! ...பைகைம இருள் என் கண்ைண ம
ைறத்துவிட்டது.. உங்களால் நான் அறிவு ெபற்ேறன்." - அரசன் வார்த்ைதகள்
அவன் உணர்ச்சிையக் காட்டின. அச்சமும் பச்சாதாபமும் துள்ளின அவன்
வாக்கில்.ேகாவூர்கிழார் முகத்தில் ஒளி புகுந்தது. இளந்தத்தன் உடம்பில் உயிர்
புகுந்தது. யமன் வாயில் மண் புகுந்தது. இந்த நிகழ்ச்சிைய அறிந்த உலகத்தார்
உள்ளத்தில் வியப்புப் புகுந்தது.

Thursday 7 June 2012

முற்றுைக

முற்றுைக



முற்றுைக! சாமான்யமான முற்றுைகயா என்ன? முடியுைட
மூேவந்தர்களும் சூழ்ந்து- ெகாண் டிருக்கின்றனர். ேசர ேசாழ பாண்டியெரன்னும்
அம்மூன்று அரசர்களும் தம்முைடய பைடப்பலம் முழுவைதயும் திரட்டிக்ெகாண்டு
வந்து பறம்பு மைலையச் சுற்றிக் குவித்திருக்கின்றனர்.
ேசரனுைடய யாைனப் பைடயின் மிகுதிையச் ெசால்வதா? ேசாழனுைடய
ஆட்பைடையச் ெசால்வதா? பாண்டியனுைடய குதிைரப் பைடையச் ெசால்வதா? எ
ைத அதிகெமன்று ெசால்வது? இந்தப் பைடப் ெபருங் கடலினிைடேய கூம்பு
உயர நிற்கும் கப்பைலப்ேபாலப் பா􀂾யின் பறம்பு மைல நிற்கிறது; அந்த மைல
எப்படி அைசவற்று நிற்கிறேதா அப்படிேய மைல ேமலுள்ள பா􀂾யும் அவனுைடய
10
உயிர்த் ேதாழரான புலவர்ெபருமான் கபிலரும் வரீ ர்களும் உள்ளத்தில் அச்சம்
சிறிதும் இல்லாமல் திண்ணிய ெநஞ்சத்ேதாடு நிற்கின்றனர்.
பறம்புமைலயில் அவ்வளவு பைகப்பைடகளும் ஏறிச்ெசன்று ேபா􀂾டுவ-
ெதன்பது கனவிலும் நிைனக்க முடியாத கா􀂾யம். முட்புதரும் அடர்ந்த காடும்
பிணக்குற்ற ெகாடிவழிகளும் பாைற ெவடிப்புக்களும் நிரம்பிய அம்மைலச்சாரலில்
வரீ ர் ஏறிச்ெசன்று உச்சிைய அைடவதற்குள் யமேலாகத்திற்ேக ஏறிப் ேபாய்
விடுவார்கள்.
வில்லும் ேவலும் வாளும் ெகாண்ட வரீ ர்கள் மீனினங்கைளப்ேபால
மைலயடிவாரத்தில் வட்டமிடு கின்றனர். வட்டமிட்டு என்ன பயன்?
அவர்களுைடய ேவலும் வாளும் இந்த நிைலயில் ஒன்றுக்கும் பயன் படா.
வில்லும் அம்பும் ெகாண்டு பறம்பு மைலயின் உச்சிையத் துைளக்கப்
பார்க்கிறார்கள். அைதவிட வானுலகத்ைதத் துைளத்துவிடலாம். ைகேயாய்ந்து
காேலாய்ந்து உடல் ஓய்ந்து உள்ளம் ஓய்ந்து நிற்கும் அந்தப் ெபரும்பைடயின்
இைடேய தங்களுைடய திருேவாலக்கத்ைத நிருமித்துக்ெகாண்ட மூன்று
மன்னர்களும் கூடி ஆேலாசிக்கலானார்கள்.
பா􀂾 முன்னூேற ஊர்கைள உைடய பறம்பு நாட்ைட ஆளும் சிற்றரசன்.
பறம்புமைலயின்ேமல் அைமந்தது அவன் இராசதானி. சிற்றரசனாக இருந்தாலும்
அவனுைடய ெபரும் புகழ் ைவயம் அளந்து வானம் முட்டியது. இயற்புலைம
விஞ்சிய புலவர்களிடத்தும், இைசத் திறைம ெகாண்ட பாணர் பாலும், நாடகத்தில்
ேதர்ந்த விறலியர் திறத்தும் அவன் காட்டிய ேபரன்புக்கு எல்ைல இல்ைல. சிறந்த
ரசிகசிேராமணி. ெபரு வள்ளல். புலவருக்கும் பாணருக்கும் விறலியருக்கும் அவன்
அளிக்காத ெபாருள் இல்ைல. ெபான் ெகாடுப்பான், ெபாருள் ெகாடுப்பான்; ஊர்
அளிப்பான், நாடு நல்குவான்;குதிைரயும் யாைனயும் ெகாடுத்து உதவுவான்;
அவர்கள் ேவண்டினால் தன்ைனேய ெகாடுக்கவும் முன்வருவான்.
கைலச்சுைவ ேதரும் பண்பும், கரவாத ஈைகயும் உைடய அவனுைடய புகழ்
எங்கும் பரவியது. அவனுைடய சிறப்ைபப் பின்னும் பன்மடங்கு மிகுவிக்கக்
கபிலர் அவனுடன் இருந்து வாழ்ந்தார். புலனழுக்கற்ற அந்தணாளரும் புலவர் அடி
பணிந்து ேபாற்றும் கவிப்ெபருமானும் ஆகிய அவர் பா􀂾க்கு உயிர்த்ேதாழராக
இருந்தார். தமிழ்ச் சுைவயூட்டும் ஆசி􀂾யராகவும், புலவர்கைள வரேவற்று
உபச􀂾க்கும் பிரதிநிதியாகவும், அைவக்களப் புலவராகவும், அரசியல் துைறயில்
பா􀂾க்கு ஏற்ற மந்திரத் தைலவராகவும் விளங்கினார். அவனுைடய ெபண்களாகிய
அங்கைவ, சங்கைவ என்னும் இருவைரயும் தம் கண்மணிேபாலப் பாதுகாத்துத்
தமிழ் பயில்வித்து வந்தார். அழகிேல சிறந்து விளங்கிய அவ்விளம் ெபண்கள்
கபிலரது பழக்கத்தால் அறிவிலும் ஒழுக்கத்திலும் ெபண்களுக்கு வரம்பாக
நின்றனர்.அவர்களாலும் பா􀂾யின் ெபருைம உயர்ந்தது.
இவ்வளவு சிறப்புகைளயும் பா􀂾யிடம் வந்து ப􀂾சு ெபற்றுச் ெசல்லும்
புலவர்கள், உலகத்துக்குத் தங்கள் வாய் முரசால் அறிவித்தனர். ெப􀂾ய
மண்டலங்களுக்கு அதிபதிகளாய், பா􀂾ையப் ேபான்ற பல குறுநில மன்னர்களுக்கு
மன்னர்களாய், புலவர் கூட்டங்கைளயும் கைலஞர் குழாங்கைளயும் இைறயிலியும்
11
முற்றூட்டும் அளித்து நிைலயாகப் பாதுகாக்கும் ெபருவண்ைமயராய், பைடயாலும்
பலத்தாலும் ெகாைடயாலும் குலத்தாலும் நாட்டாலும் நகராலும் குைறவின்றி
நிைறவு ெபற்ற வளத்தினராய் விளங்கிய ேசர ேசாழ பாண்டியர்கள் காதுக்கும்
பா􀂾யின் புகழ் எட்டியது. எட்டியேதாடு மட்டும் அல்ல. அவர்கள் ெசவி வழிேய
அம்பு ேபால நுைழந்து உள்ளத்ேத பாய்ந்து புண் படுத்தியது. புண்ணிலிருந்து
பீ􀂾ட்ெடழும் குருதிேபாலப் ெபாறாைமத் தீ புறப்பட்டது. 'முன்னூேற
ஊர்கைளயுைடய ஒருேவள் இவன். இவனுக்கு இத்தைன புகழா! இந்தப்
புகைழக்குைறக்க வழி ேதடேவண்டும்' என்று சூழ்ச்சியில் முைனந்தனர் மூவரும்.
காரணமின்றி அவனுடன் ேபா􀂾ட விரும்பவில்ைல.ஒரு காரணத்ைத உண்டாக்கிக்-
ெகாள்ள எண்ணினர்.
பா􀂾யின் மகளிைரத் தமக்கு மணம் ெசய்து ெகாடுக்க ேவண்டுெமன்று
மூேவந்தரும் தனித்தனிேய ஓைலேபாக்கினர். அவர்கள் எதிர்பார்த்தேத நிகழ்ந்தது
ெசல்வச் ெசருக்கில் மூழ்கிக் கண் மூடிக் கிடக்கும் அவர்கள் ேவண்டுேகாைள
பா􀂾 மறுத்தான். அதன் விைளவாகேவ இந்தப் ெபரும் ேபார் மூண்டது. மூன்று
மன்னர்களும் ஒருங்ேக தம் பைடகைளக் கூட்டிப் பறம்ைப முற்றுைகயிட்டுப்
ெபாருது நின்றனர்.
பைடப்பலத்தால் பறம்ைப ெவல்ல முடியாது என்பைத அவர்கள் கண்டு-
ெகாண்டார்கள். ேமேல என்ன ெசய்வது? பறம்பு மைலக்கு முன் அவர்கள் உள்ளம்
பணிந்து ேபாய், ஊக்கமிழந்து, தருக்கின்றிக் குவிந்தன. யாவரும் கூடி
ஆேலாசித்தனர். 'இனி நம் அம்புகைள எய்து வணீ ாக்குவதில் பயன் இல்ைல.
ேபார்முைறகளில் இப்ேபாது ெசய்வதற்கு உ􀂾யது இன்னெதன்று ஆராயேவண்டும்.
பைகமன்னர் மதிைல வைளந்த காலத்தில் உள்ேள உணவு ெசல்லாமல்
முற்றுைகயிட்டால் ேபார் ெசய்யாமேல ெவற்றி ெபறலாம் என்று ேபார்க்கைலயில்
வல்லவர்கள் ெசால்வார்கள். அவ்வாறு நாம் இன்னும் சில மாதங்கள் இந்த
முற்றுைகையத் தளர்வின்றிச் ெசய்துவந்ேதாமானால் ேமலுள்ள குடிகளும்
வரீ ர்களும் உணவின்றி வாடுவார்கள். ெநல்லும் கரும்பும் ெவற்றிைலயும்
மைலயில் இல்ைல. கீழிருந்துதான் ெசல்லேவண்டும். உணவுப் ெபாருள்கள்
ெசல்லாமல் அைடத்துக் காத்திருந்ேதாமானால் ேமேல இருந்து ெகாண்டு வறுீ
ேபசுபவர்கள் வயிறு வாடும்ேபாது நம் வழிக்கு வருவார்கள்; இல்ைலயானால்
எல்ேலாரும் ஒருங்ேக அழிவார்கள்!'என்ற முடிவுக்கு வந்தார்கள். ஆதலால்
பறம்புமைலையக் காத்துக்ெகாண்டு பைட முழுவதும் ேபார்விைளயாமல் அங்ேக
கிடந்தன. பறம்பு மைல என்னும் கடவுளுக்குமுன் பாடு கிடப்பதுேபால இருந்தது,
அந்தத் ேதாற்றம்.
ஒருநாள் ேமலிருந்து ஒரு ெசய்தி வந்தது; அம்பிேல ேகாத்து அனுப்பிய
ஓைலச் சுருெளான்று பைடயினிைடேய வந்து விழுந்தது. அைதக் கண்டவுடேன
பைடத்தைலவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி உண்டாயிற்று; 'சந்ேதகேம இல்ைல, இனிேமல்
சமாதானம் ெசய்துெகாள்ளத்தான் ேவண்டும், இல்லாவிட்டால் உயிர் தப்புவது
அ􀂾து என்ற நல்லறிவு அவர்களுக்கு வந்திருக்கேவண்டும். புகலைடகிேறாம்
என்பைதத்தான் இந்த ஓைலயில் எழுதி விடுத்திருக்கிறார்கள்' என்று உள்ளம்
ெபாங்கிக் கூத்தாடினார்கள். ஓைலச் சுருைள எடுத்துக்ெகாண்டு மூேவந்தரும்
அைவயிருக்கும் இடத்துக்குச் ெசன்று முன்ேன ைவத்தார்கள்.
'ேமேல இருந்து வந்தது' என்று ெசால்லுவதற்கு முன்ேன ஆத்திரத்ேதாடு
12
பாண்டியன் அைத எடுத்துப்பி􀂾த்தான்; வாசித்தான். இெதன்ன! அவன் முகத்தில்
ஒளி மழுங்குகிறேத! படித்துவிட்டுச் ேசாழன் ைகயிேல ெகாடுத்தான்; அவனும்
படித்தான். பைடத்தைலவர்கள் எதிர்பார்த்தது ஒன்றும் நிகழவில்ைல; அவன்
ேதாைளக் ெகாட்டவில்ைல; முகம் மலரவில்ைல. ேசரன் ைகயிற் ெசன்றது ஏடு;
பார்த்துவிட்டுக் கீேழ ைவத்தான்.
பாண்டியன் மீட்டும் எடுத்துக் கூர்ந்து கவனிக்கலானான். அவன் கண்கள்
கலங்கின. உள்ளத்திேல துக்கம் குமுறிற்றா? ேகாபம் மூண்டதா? - என்னெவன்று
ெசால்ல முடியவில்ைல. சூழ நிற்கும் பைடத் தைலவர்களுக்ேகா ஒன்றும் ெத􀂾ய
வில்ைல.
பாண்டியன் வாய் திறந்தான்: "என்ன அழகிய பாட்டு! கபிலரது வாக்கிேல
எத்தைன சுைவ! கருத்து, ைவரம் பாய்ந்ததுேபால இருக்கிறது. இத்தைகய புலவர்
ெபருமான் ஒருவேர ேபாதும், பா􀂾யின் இறுமாப்பு ேமலும் ேமலும் வளர்ந்து
ஓங்குவதற்கு. கபிலர் நம்முைடய கருத்ைதயும் முயற்சிையயும் அறிந்திருக்கிறார்.
நம் முயற்சி வெீ ணன்று ெசால்லி வறுீ ேபசுகிறார். நம்ைமப் ப􀂾காசம் ெசய்கிறார்.
பாட்டின் கருத்ைதப் பைகவரது கருத்ெதன்று எண்ணும்ேபாது நம் உடம்பு
துடிக்கிறது; உள்ளம் சினத்தால் குமுறுகிறது. அதன் கவிச்சுைவையப் பார்க்கும்-
ேபாது - பைகைமைய மறந்து தமிழ் இன்பத்ைத மாத்திரம் நுகரும்ேபாது -
நம்முைடய உள்ளம் மலர்கிறது; தைல வணங்குகிறது. ஒவ்ெவாரு ெசால்ைலயும்
சுைவத்துச் சுைவத்துப் பார்க்க ேவண்டும் என்ற ஆவல் எழும்புகிறது....ேபார்க்-
களத்தில் புலைமக்கு இடமில்ைல; வாள் முைனயில் தமிழின்பத்துக்கு வைக
இல்ைல; பைகயுணர்ச்சிக்குமுன் கைலயின் சாந்திக்குத் த􀂾ப்பில்ைல.... என்ன
இது! என்ைன இந்தக் கவிைத அடிைமயாக்கிவிடுகிறேத! கவிைதைய விட்டுக்
கருத்ைதப் பார்க்கேவண்டும். கபிலைர மறந்து பா􀂾ைய ெநஞ்சின் முன் நிறுத்த-
ேவண்டும். நீங்கேள பாருங்கள்" என்று ெசால்லி வழுதி அந்த ஏட்ைடப்
பைடத்தைலவருள் முதல்வனிடம் அளித்தான்.
தைலவன் வாசித்தான்; உண்ைமைய உணர்ந்தான். பறம்பு மைலயின்
இயற்ைக வளம் இந்த முற்றுைகைய எதிர்த்து நிற்கும் வலிையப் பா􀂾க்கு
அளித்திருக்கிறது என்ற கருத்ைத அந்தப் பாட்டு ெவளியாக்கிற்று.
"நீங்கள் மூன்று ேபரும் ஒருகாலும் ேசராதவர்கள். இப்ேபாது ேசர்ந்து
வந்திருக்கிறீர்கள். எல்ேலாருைடய முரசும் ேசர்ந்து முழக்கும் முழக்கம் எங்கள்
காைதச் ெசவிடுபடச் ெசய்கிறது. ஆனாலும் என்ன பிரேயாசனம்? பா􀂾யின்
பறம்பு மைல அவ்வளவு சுலபமாக வசப்படுவதல்ல! இைதப் பார்க்கும்ேபாது
இரக்கந்தான் உண்டாகிறது.
"நீங்கள் பல காலம் முற்றுைகயிட்டால் உணவுப் ெபாருள் கிைடக்க
வழியில்லாமல் நாங்கள் மாண்டு மடிேவாம் என்று நிைனக்கிறீர்கள். எங்கள் பறம்பு
மைல அவ்வளவு வறியது அன்று. மண்ைண உழுது விைளவிக்கும் உணவுப்
ெபாருள்களால்தான் நாங்கள் உயிர் பிைழக்கேவண்டும் என்ற அவசியேம இல்ைல.
காைலமுதல் மாைல வைரயில் உைழத்து உழுது பயி􀂾டும் சிரமம் இல்லாமேல எ
ங்களுக்குப் பறம்பு மைல நான்கு உணவுப் ெபாருள்கைளத் தருகின்றது. எங்கும்
அடர்ந்து வளர்ந்துள்ள மூங்கிலிேல ெநல் விைளகின்றது. அைதக் ெகாண்டு
நாங்கள் ேசாறு சைமத்துக்ெகாள்ளலாம். பலாமரங்களில் இனிய சுைளகேளாடு
13
கூடிய பழங்கள் கனிந்து உதிர்கின்றன. அவற்ைற நாங்கள் உணவுக்கு வியஞ்சன-
மாகக் ெகாள்ேவாம். தளதள ெவன்று படர்ந்திருக்கும் வள்ளிக்ெகாடி
கணக்கில்லாமல் உள்ளது. அதன் கிழங்கு ேவறு இருக்கிறது.
ெபாதுவாக, உண்ணும் உணவுக்கு இைவ ேபாதும். ெபரு விருந்து நுகர-
ேவண்டுமானால், இேதா ேதனைட இருக்கிறது. நன்றாக முற்றி விைளந்த
அைடகளிலிருந்து ேதன் ெசா􀂾ந்துெகாண்ேட இருக்கிறது. அைதக் கலத்தில்
ஏந்திக் குடிக்கேவண்டியதுதான்.
"எவ்வளவு நாைளக்கு இந்த வாழ்வு என்று நீங்கள் நிைனக்கலாம். எங்கள்
பறம்பு மைலயின் பரப்பு உங்களுக்குத் ெத􀂾யாது. ஆகாசத்ைதப் ேபாலப்
பரந்திருக்கிறது இது. அந்த ஆகாசத்திேல எவ்வளவு நட்சத்திரங்கள்
இருக்கின்றனேவா, அவ்வளவு சுைனகள் இங்ேக இருக்கின்றன. ஆைகயால்
நீர்வளத்திேல சிறிதும் குைறவில்ைல. உயிர் வாழ்வதற்குப் பிறர் ைகைய
எதிர்பாராமல் எங்கைளப் பறம்பு மைல ைவத்திருக்கிறது.
"பாவம்! இைதக் ேகட்டால் நீங்கள் ஏமாந்து ேபாவர்ீ கள். உங்கள் யாைனப்-
பைட எவ்வளேவா ெப􀂾தாக இருக்கலாம்; ஒவ்ெவாரு மரத்திலும் ஒவ்ெவாரு
யாைனையக் கட்டி நிறுத்தியிருக்கலாம். உங்கள் ேதர்ப் பைட மிகப் பரந்ததாக
இருக்கலாம்; ைகயகலம் இடம் இருந்தாலும் அங்ெகல்லாம் உங்கள் ேதர்
நிற்கலாம். இவ்வளவு இருந்தும் ஒரு பயனும் இல்ைலேய! நீங்கள் தைல கீழாக
நின்று முயன்றாலும் இந்த மைல உங்கள் வசமாகப் ேபாவதில்ைல; உங்கள்
முயற்சி வணீ ாகிவிடும். உங்களுைடய ஆயுத பலத்துக்கு அஞ்சி இந்த மைலையப்
பா􀂾 ெகாடுக்க மாட்டான். யாைன, ேதர், வாள், உங்கள் வரீ ம் யாவும் கைவக்கு
உதவாத நிைலயில் உள்ளன.
"உங்களுக்குப் பறம்பு மைல அவசியம் ேவண்டுெமன்றால் நான் வழி
ெசால்கிேறன். அைத வசப்படுத்தும் தந்திரம் எனக்குத் ெத􀂾யும். ேபசாமல் இந்த
யாைனையயும் குதிைரையயும் ஊருக்கு அனுப்பிவிடுங்கள். ேவைலயும்
வாைளயும் ஒடித்து அடுப்பிேல ைவயுங்கள். எங்ேகயாவது நல்ல நரம்புக்
கட்டுக்கைள உைடய யாழ் இருந்தால் பார்த்து ஆளுக்கு ஒன்ைற எடுத்துக்
ெகாள்ளுங்கள். ெகாஞ்சம் இைசையயும் கற்றுக் ெகாண்டு யாைழச் சுருதிகூட்டி
வாசியுங்கள். உங்கள் ேதவிமார் இருக்கிறார்கேள, அவர்கைள விறலியராக
உங்கேளாடு அைழத்துக்ெகாள்ளுங்கள். எல்ேலாரும் ேசர்ந்து ஆடிக்ெகாண்டும்
பாடிக்ெகாண்டும் பா􀂾யினிடம் வந்து ேகளுங்கள்; பறம்பு மைல ஒன்றுதானா?
பறம்பு நாட்ைடயும் ேசர்த்துக் ெகாடுத்து விடுவான்''.
பாட்டில் இவ்வளவு ெபாருளும் - இதற்கு ேமற்பட்ட ெபாருள்கூட - அடங்கி
யிருந்தது. 'நீங்கள் ேபார் ெசய்யத் தகுதியுைடயவர்கள் அல்ல. பா􀂾யின் புகழ்
பாடும் பாணர்களாகத் தகுதியுைடயவர்கள்' என்பது கபிலர் கருத்தா? அல்லது,
'பைகைமக் கண்ேணாடு பார்த்தால் பா􀂾யின் ெபருைம ெத􀂾யாது; அவன்
உங்களுக்கு வசமாகான்; அைமதிையயுைடய கைலகைள உணர்ந்து அவன்
நட்ைப நாடுங்கள். அப்ேபாது அவைன அைடயலாம்' என்ற உண்ைமைய அவர்
ெசான்னரா? உண்ைம விளங்காமல் பைடத்தைலவர்களும் மயக்கமும், வியப்பும்,
மானமும் ேபாராட நின்றனர்.
14
'இனி என்ன ெசய்வது?' என்ற சூழ்ச்சியில் தைலப்பட்டனர் ேபரரசர்
மூவரும்.''ேவறு ஒன்றும் ெசய்வதற்கு இல்ைல. நம்ைம அவமானம் ெசய்து
இழித்துக் கூறி நைகக்கிறார் கபிலர். பா􀂾யின் அகம்பாவத்ைத அவர் இதன்
மூலமாகத் ெத􀂾வித்திருக்கிறார். பார்க்கலாம் இவர்களுைடய வரீ த்ைத ! மூங்கி
ல􀂾சி தின்று வயிறு நிரம்புமா? குடிகள் யாவரும் தின்பதற்கு அது ேபாதுமா?
பலாப்பழத்ைதத் தின் றால் வரீ ம் வருமா? இவர்களுைடய பறம்பு வளம் ெவறும்
வாய்ப் பந்தல் தான். இன்னும் சில காலம் முற் றுைகயிட்டால் அந்த வளம்
எப்படி இருக்கிறெதன்று ெத􀂾ந்துெகாள்ளலாம். பலாப்பழம் எப்ெபாழுதும் பழுக்காது;
மூங்கில் ஒவ்ெவாரு நாளும் விைள யாது. இந்தக் ேகாைட வரட்டும்; வள்ளிக்
கிழங்கு இவர்களுக்குக் கிைடப்பைதப் பார்க்கலாம் "என்று ஏளனக் குரேலாடு
ேபசினான் ேசாழன்.
முற்றுைகையத் தளர்த்தாமல் இருந்தனர் மூவரும்.பைடகைளெயல்லாம்
அங்ேக காவல் பு􀂾ய ைவத்துத் தங்கள் தங்கள் நகரத்திற்குச் ெசன்றனர். இைட-
யிைடேய வந்து சில காலம் தங்கிப் பைடத் தைலவர்களுக்கு ஊக்கமளித்தனர்.
நாட்கள் ெசன்றன; வாரங்கள் கடந்தன; பல மாதங்கள் கழிந்தன. பறம்பு
மைல நின்றது; அதைன முற்றுைகயிட்ட பைடகளும் அதனடியிேல கிடந்தன;
வேீ ண ேசாறுண்டு ெபாழுதுேபாக்கிக் கிடந்தன.ஒரு வருஷம் ஆயிற்று;
இரண்டாண்டுகள் கடந்தன. அங்குள்ள பைடகள் நிைலப்பைடகளாயின; ேபார்
ெசய்வைதக்கூட மறந்துேபாயிருக்கலாம்.
பறம்பு மைலயின்ேமல் உள்ளவர்கள் வாழ்வு எப்படி இருந்தது? குடிகளுக்கு
உழவர் உழாத நான்கு உணவுகள் கிைடத்தன. ஆயினும் ெநல்லஞ் ேசாற்ைற
உண்டு பழகினவர்களுக்கு மூங்கில􀂾சிச் ேசாறு ெசல்லுமா? வயிற்றுக்கில்லாமல்
சாகும் நிைல யாருக்கும் வராது. ஆனாலும் சுைவயற்ற உணைவத் தின்பதில்
உண்டாகும் அருவருப்ைபத் தடுக்க முடியவில்ைல.
பா􀂾யும் கபிலரும் பைடவரீ ரும் ஒவ்ெவாரு நாளும் கூடிக் குடிமக்களுக்கு
ேவண்டிய வகசதிகைளச் ெசய்து வந்தனர். உணவுப் ெபாருள்கைள அரண்மைன-
யிேல ேசமித்து ைவத்து அவர்களுக்கு அளித்தனர்.
மைலவளத்ைதயும் மைலவிைள ெபாருள்களின் இயல்ைபயும் நன்கு
உணர்ந்த கபிலர் எந்த எந்தப் ெபாருைள உணவாகக் ெகாள்ளலாம் என்பைத
அநுபவத்தால் ெத􀂾ந்து ைவத்திருந்தார். இயற்ைகயின் எழில் நலங்கைளயும்,
இயற்ைகப் ெபாருள்களின் இயல்புகைளயும் தீர ஆராய்ந்து ெத􀂾ந்திருந்த
அவருைடய ேயாசைனயால் பறம்பு மைலேமல் உள்ளவர்களுக்கு உணவுக்
குைற ஒன்றும் உண்டாகவில்ைல.
ஒரு நாள் பா􀂾யும் கபிலரும் கூடிப் ேபசிக் ெகாண்டிருந்தனர்:
"பா􀂾ேவேள, கீேழ முற்றுைகயிட்டவர்கள் ெவளியிலிருந்து உணவு நமக்குக்
கிைடக்கக் கூடாெதன்று எண்ணியிருக்கிறார்கள். ெவளியிலிருந்து உணவுப்ெபாரு
ள் வராவிட்டாலும் நாம் சுகமாக உயிர் வாழ்ேவாம் என்பைதத் ெத􀂾வித்து
விட்ேடாம். அது ேபாதாது. அவர்கள் எண்ணத்திற்கு மாறாக, அவர்களுைடய
முற்றுைகக்கு மீறி ெவளியிலிருந்து நமக்கு உணவுப்ெபாருள் கிைடக்கும்படி
ெசய்ய ேவண்டும் " என்றார் கபிலர்.
15
"அது எப்படி முடியும்? பறம்பு மைலேமல் யாரும் வர முடியாதபடி நாம்
வாயில்கைள அைடத்திருக்கிேறாம். அவர்களும் சூழ நிற்கிறார்கள். ேவடம்
புைனந்து யாேரனும் வந்தால் ெகாண்டுவரலாம். அத்தைகயவர்கைள நம்
பைகவர்கள் அணுகவிட மாட்டார்கேள !" என்று சந்ேதகத்ேதாடு ேகட்டான் பா􀂾.
"பைகவர்களுைடய கட்டுக்கும் காவலுக்கும் பறம்புமைல ெநகிழாது.
இங்குள்ள நாமும் பணிேயாம். அவர்கள் ெசருக்ைக அடக்க இம்மைலயில் வாழும்
நம் நண்பர்கைள அனுப்ப எண்ணியிருக்கிேறன். அவர்கள் கீேழ நாட்டுக்குச் ெசன்று
ெநற்கதிர்கைளக் ெகாணர்ந்து நமக்குக் ெகாடுப்பார்கள்"
"தாங்கள் ெசால்வது விளங்கவில்ைல. நம்முைடய அன்பர்களுக்குப்
பைகவர்கள் வழி விடுவார்களா?"
"அவர்கள் வழி விட ேவண்டாம். கடவுள் வழி விட்டிருக்கிறார் . அந்த
வழிைய அைடக்கப் பிரமேதவனாலும் இயலாது." "அந்தணர் ெபரும, தங்கள்
வார்த்ைதகள் எப்ெபாழுதும் ெபாய்யானதில்ைல. கருத்தில்லாத ெசாற்கள் தங்கள்
வாக்கில் வருவதும் இல்ைல. ஆனால் இந்த ெமாழிகைள என் காது ேகட்டும்,
அவற்றினுள் அடங்கிய கருத்ைத உணர்ந்துெகாள்ளும் ஆற்றல் என் ேபைத
அறிவுக்கு இல்ைல."
"நான் உறுதியாகச் ெசால்கிேறன். இன்னும் சில நாட்களில் நாம்
இைறவனுக்கு ெநல்லஞ் ேசாற்ைற நிேவதிக்க முடியும்' அந்தப் பிரசாதத்ைத நாம்
உண்ணலாம். குடிகளும் ஓரளவு சுைவ காணச் ெசய்யலாம், ெபாறுத்திருந்து
பார்த்தால் ெத􀂾யும்."
மாதங்கள் கடந்தன. ஒரு நல்ல நாள்; அன்று பறம்புமைலயிலுள்ள
திருக்ேகாயிலில் இைறவனுக்குப் ெப􀂾ய பூைச நைடெபற்றது. குடிமக்கள்
யாவருக்கும் இைறவனுக்கு நிேவதனமான அன்னம் கிைடத்தது! ஆம். பல
காலமாக அவர்கள் மறந்திருந்த ெநல்லஞ் ேசாறு தான் அது! சந்ேதகேம இல்ைல.
கண்ைண நம்பாவிட்டாலும் பிறந்தது முதல் பழகி ருசியறிந்த நாக்குக் கூடவா
ெபாய் ெசால்லும்? அேதா ேகாயிலின் முன்ேன குவிந்திருக்கும் சிறு ெநற்கு
வியல் கூடப் ெபாய்யா? ெகாத்தாகக் கட்டித் ெதாங்க விட்டிருக்கும் ெநற்கதிர்
கூடப் ெபாய்யா?
எல்ேலாரும் வியப்ேப உருவமாகிப் பிரசாதத்ைத உண்டார்கள். களி
துளும்பும் அகமும், மலர்ந்து விளங்கும் முகமும் பைடத்த அவர்களுக்கிைடேய
பா􀂾யும் கபிலரும் வற்ீ றிருக்கின்றனர். அருகில் நூற்றுக் கணக்கான கிளிகளும்
குருவிகளும் ெநல்ைலயும் ேவறு தானியங்கைளயும் ெகா􀂾த்துக் ெகாண்டிருக்-
கின்றன. தங்கள் குடிமக்கேளாடு அந்தப் பறைவகளும் விருந்தயர ேவண்டும்
என்பது கபிலருைடய விருப்பம். கிளிகைளயும் குருவிகைளயும் பழக்குவதில்
அவர் வல்லவர். அவ்வளவு பறைவகளும் அவருைடய ஏவலுக்கு அடங்கி நிற்பன.
"பா􀂾, பா􀂾" என்று தம்முைடய மழைலப் ேபச்சிேல கிளிகள் ெகாஞ்சுகின்றன.
"பிரசாதத்தில் சில உருண்ைடகள் மிச்சம் இருக்கட்டும். கீேழ இருக்கிறார்-
கேள, அவர்களுக்கும் அனுப்பலாம். அவர்கள் நம்பால் பைகைம பாராட்டினாலும்
நாம் நண்பு பாராட்டலாம் " என்று ெசால்லிக் கபிலர் பா􀂾ையப் பார்த்தார்.
16
சில ேசாற்றுருண்ைடகைள இைலயில் ெபாதிந்து ஓர் அம்பிேல ேகாத்துப்
பா􀂾 வில்லில் ைவத்து எய்தான். அடுத்த கணத்தில் ேநேர பைடத்தைலவன்
பாசைறக்கு முன்ேன அது ெசன்று வழ்ீ ந்தது. 'பறம்பு ] மைலயில் இைறவனுக்கு
Õநிேவதனமான அன்னம்' என்ற குறிப்ேபாடு உள்ள ஓைலெயான்றும் அதில்
இருந்தது.
பைடத்தைலவன் அவற்ைறப் பார்த்தான்; பிரமித்தான். நண்பர்களுெகல்லாம்
காட்டினான். "இந்த அதிசயத்ைத நம் அரசர்களுக்குத் ெத􀂾விக்க ேவண்டும்.
பா􀂾க்குப் பறம்புமைலயும் கபிலருேம பலம் என்று இருந்ேதாம். இப்ேபாது
ெதய்வேம அவன் பக்கமாக இருக்கிறது. வானவர்கேள ெநல்ைல அனுப்புகிறார்கள்
ேபாலும்!" என்று உணர்ச்சி ததும்பக் கூறினான். வஞ்சிக்கும் உைறயூருக்கும்
மதுைரக்கும் ஆட்கள் ஓடினர். "அதிசயம், அதிசயம்" என்று ெசால்லிப் பைடத்-
தைலவர் திருமுகத்ைதக் ெகாடுத்தனர். மூன்று ேவந்தர்களும் உடேன புறப்பட்டுப்
பறம்புமைல யடியில் வந்து ேசர்ந்தனர்.
மூவரும் கூடினர்; பைடத்தைலவர்கைளக் கூட்டினர். " இந்தப் பறம்புமைல
ஒரு ெதய்வம்; இைத ஆளும் பா􀂾 ஒரு ெதய்வம்; அவனுக்கு வாய்த்த கபிலர்
ஒரு ெப􀂾ய ெதய்வம்" என்று அருண்டுேபாய் அவர்கள் ெசால்லி விடுதைல
ேவண்டினர்.
இெதன்ன! மறுபடியும் ஓர் ஓைலச் சுருள் வந்து விழுந்தது. அதேனாடு ஒரு
ெநற்கதிரும் துைணயாக வந்தது. தம்முைடய கண்ணாேல ெநற்கதிைரக் கண்ட-
ேபாது அந்த முடி மன்னர்களின் அடி வயிறு பகீெரன்றது.
கபிலர் பாடல் ஒன்று அனுப்பியிருந்தார். ஆனால் இந்தத் தடைவ பாட்டு
மிகவும் சுருக்கமாக இருந்தது. நாேல வ􀂾. "பாவம்! இந்தப் ெப􀂾ய மைல
இரங்கத்தக்கது; ேவலால் இைத ெவல்லுதல் அரசர்களால் சாத்தியம் இல்ைல.
ஆனால் நீேலாற்பலம் ேபான்ற ைமயுண்ட கண்கைளக் ெகாண்ட நாட்டியப் ெபண்
கிைணப்பைறையத் தட்டிப் பாடிக்ெகாண்டு வந்தால் அவள் சுலபமாக இதைனப்
ெபறலாம்" என்று மட்டும் எழுதியிருந்தார்.
"இனி ேமல் மீைசையச் சிைரத்துவிட்டு மஞ்சள் பூசி வைளயல் அணிந்து
விறலி ேவ ஷம் ேபாட்டுக்ெகாண்டு வாருங்கள்! ஆண் பிள்ைளத் தனம்
ேவண்டாம்" என்று காறித் துப்பினாற் கூட அவ்வளவு காரம் இராது. அேத
கருத்ைதக் குளிர்ச்சியாகக் ெகால்லும் விஷத்ைதப் ேபால அந்தப் பாட்டு ெவளிப்-
படுத்தியது.
பாண்டியன் கவிைதையப் படித்தான்; ேசாழன் அதன் கருத்ைத உணர்ந்தான்;
ேசரன் பா􀂾யின் ெபருைமைய ஓர்ந்தான். Õஇனி இந்த முயற்சியினால் பயன்
இல்ைல' என்று ஒவ்ெவாருவரும் எண்ணினர். ஒருவர் முகத்ைத ஒருவர் பார்த்து
அலங்க மலங்க விழித்தனர். எல்ேலார் கருத்தும் ஒன்ேற என்பது ெதளிவாயிற்று. "
ச􀂾, இவ்வளவு காலம் இங்ேக காவல் பு􀂾ந்த நம் பைடகளுக்கு ேவறு
ேபார்க்களத்ைத உண்டாக்கிக் ெகாடுப்ேபாம்" யாவரும் தங்கள் தங்கள் இடத்திற்குப்
ேபாகலாம்" என்று மூன்று அரசர்களும் ஒேர குரலில் உத்தரவிட்டனர்.
பறம்புமைல காைல யிளஞ் சுடேரான்முன் ெபான்மைல ேபாலப் ெபாலிந்து
17
நிமிர்ந்து நின்றது; பா􀂾யின் புகழ்ேபால வாைன யளாவ ஓங்கி நின்றது. அன்று
மீட்டும் பறம்புமைல இைறவன் ேகாயிலில் சிறப்பான பூைச நடந்தது. நாட்டி-
லிருந்து உணவு வர இப்ேபாது தைடெயான்றும் இல்ைல.ெநல்லும் ெவல்ல
குவியல் குவியலாக வந்தன. புலவரும் கைலஞரும் திரண்டு வந்தனர்.
அரண்மைனயில் ெபருங்கூட்டம். ஆடலும் பாடலும் முழங்கின. முரசும் சங்கும்
ஒலித்தன. கபிலரும் பா􀂾யும் அறிவுக்கும் ெகாைடக்கும் அைடயாளம் ேபால
வற்ீ றிருக்கின்றனர். ஒருபால் கிளிகளும் குருவிகளும் சர்க்கைரப் ெபாங்கல்
விருந்துண்டன.
"பா􀂾 வாழ்க!" என்று வாழ்த்துவாேராடு கிளிகளும் ேசர்ந்து, "பா􀂾 வாழ்க"
என்கின்றன. "கபிலர் வாழ்க" என்று வாழ்த்துவாேராடு பா􀂾யும் ேசர்ந்து வாழ்த்து-
கின்றான். கபிலர் ேவதேமாதும் தம் இனிய கண்டத்திலிருந்து புறப்படும்
கணெீ ரன்ற ெதானியில், "நம்முைடய ேதாழர்களாக வளர்ந்து முற்றுைகக்
காலத்தில் இரவில் காட்டிலிருந்து ெநற் கதிர் ெகாண்டுவந்து நமக்கு உதவிய
இந்தக் கிளிகளும் குருவிகளும் வாழ்க!" என்று வாழ்த்தினார்.
யமன் வாயில் மண் காலத்தின் ேகாலத்தால் ேசாழநாடு இரண்டு பி􀂾வு
பட்டு இரண்டு அரசர்களின் ஆட்சிக்கு உட்பட்டது. நலங்கிள்ளி, ெநடுங்கிள்ளி
என்னும் இருவரும் ேசாழ குலத்தினேர. இருவரும் தனித்தனிேய ஒவ்ெவாரு
பகுதிைய ஆண்டுவந்தனர். அவ்விருவருக்கும் இைடேய இருந்த பைகைம மிகக்
கடுைமயானது. கடுைம, ெகாடுங்கடுைம மிகக் ெகாடுங்கடுைம என்று அந்தப்
பைகைமயின் உரத்ைத எப்படிச் ெசான்னாலும் பற்றாது. இருவரும் வரீ த்திலும்
ெகாைடயிலும் ஒத்தவர்கள்; புலவர்கைளப் ேபாற்றுபவர்கள். ஆயினும்
அவ்விருவரும் ஒன்றவில்ைல.
இந்தப் பைகநிைலக்கிைடேய துன்புற்றவர்கள் குடிமக்கேள. ேசாழநாடு மிகப்
பழங்காலமுதல் பி􀂾வின்றிச் சிறந்திருந்தது. நாடு முழுவதும் உடல் ேபாலவும்
அதைனத் தனியாளும் அரசன் உயிர்ேபாலவும் இருப்பதாகக் கவிஞர் வருணிப்பது
வழக்கம். இப்ெபாழுேதா அந்த உடல் இரண்டு துண்டுபட்டுக் கிடக்கின்றது. ஒரு
பகுதியில் உள்ள குடிகள் மற்ெறாரு பகுதியிலுள்ளா ேராடு கலந்து பழக
வழியில்ைல. அது பைகவன் நாடு என்ற ஒரு ெபருந்தைட. அவர்களிைடேய
ெநடுங்காலமாக இருந்த உறைவயும் நட்ைபயும் வியாபாரம் முதலியவற்ைறயும்
அறுத்துவிட்டது. மகைளக் ெகாடுக்க தந்ைத நலங்கிள்ளியின் ஆட்சியின் கீழ்
இருப்பான்; மகளும் மருமகனும் ெநடுங்கிள்ளியின் குடிமக்களாக இருப்பார்கள்.
இருசாராரும் ஒருவைர ஒருவர் பார்த்துப் பழக வாய்ப்பில்ைல. என்ன ெசய்வது!
அரசர்களுக்குள் உண்டாகிய பைகைம நாடு முழுவதும் துன்புற ஏதுவாகியது.
'இைதக்காட்டிலும் அரசன் இல்லாத நாடு சிறந்ததாகஇருக்குேம. நிைனத்தபடி
நிைனத்த இடத்துக்குப் ேபாகலாம், வரலாம், தி􀂾யலாம்' என்று எண்ணி
வருந்தினர் சிலர்.
தமிழ்நாட்டில் புலவர்களுக்கு இருந்த நன்மதிப்ைப என்னெவன்று ெசால்வது!
சாதாரண ஜனங்களுக்கு இல்லாத ெபருைமயும் உ􀂾ைமயும் அவர்களுக்கு
இருந்தன. ஒருவருக்ெகாருவர் பைகைம சாதிக்கும் இரு ெபருேவந்த􀂾டத்தும்
ெசன்று ப􀂾சு ெபறும் உ􀂾ைமைய அவர்கள் பைடத்திருந்தார்கள். இன்று ஒரு
புலவர் மதுைரயிேல பாண்டியன் அைவக்களத்தில் தம்முைடய நாவன்ைமையப்
புலப்படுத்திப் ப􀂾சு ெபறுவார். நாைள அவேர பாண்டியனுக்குப் பரம விேராதி-
18
யாகிய ேசாழன்பால் ெசன்று அவைனயும் பாடிப் ப􀂾சு ெபறுவார். அவர்களுக்கு
எங்கும் அைடயா ெநடுங்கதவுதான்.
இளந்தத்தன் என்னும் புலவன் இளம் பருவத்ைத யுைடயவன்; கற்பன
கற்றுக் ேகட்பன ேகட்டு இப்ெபாழுதான் உலக அரங்கத்தில் உலவக் கால்
ைவத்திருக்கிறான். அவைனப் பலர் அறியார். இனி ேமல்தான் அவன் தன்
புலைமையத் தமிழ்நாட்டில் நிைல நிறுத்திக்ெகாள்ள ேவண்டும். தகுதியறிந்து
ப􀂾சளிக்கும் வள்ளல் யாெரன்று ஆராய்ந்தறிந்த அப்புலவன் ேசாழன் நலங்-
கிள்ளியின் அரசைவைய அணுகினான். தன்னுைடய புலைமத் திறத்ைதப்
புலப்படுத்தினான்.
இளைம முறுக்ேகாடு அவன் வாயிலிருந்து வந்த தமிழ்க் கவிைத
நலங்கிள்ளியின் உள்ளத்ேத இன்பத்ைதப் பாய்ச்சியது."இவ்வளவு காலமாகத்
தாங்கள் இந்தப் பக்கம் வந்தேதயில்ைலேய" என்றான் நலங்கிள்ளி.
"கூட்ைடவிட்டு முதல் முதலாக ெவளிேயறும் சிறு குருவி நான். இன்னும்
தமிழ்நாட்டின் வி􀂾ைவ உணரும் பாக்கியம் கிைடக்கவில்ைல. முதல் முதலாக
இந்த அைவக்களத்திேல என் கவிக் குழந்ைதையத் தவழவிடுகிேறன். அதைன
ஆத􀂾த்துப் ேபாற்றும் ெசவிலித் தாையக் கண்டுெகாண்ேடன். நல்ல சகுனம் இது.
இனி நான் ஊக்கம் ெபறுேவன்; தமிழ் மன்னர்கைள என் கவிைதக் காணிக்ைக-
யுடன் கண்டு நட்புப்பூண்ேபன். உலைகயும் வலம் வருேவன்." இளம் புலவன்
உற்சாகத்ேதாடு ேபசிய ேபச்சிேல அவனுைடய உள்ள எழுச்சி பூரணமாக ெவளிப்
பட்டது. மனிதன் ெதாடங்கும் முயற்சிகளிெலல்லாம் ெவற்றி உண்டாகிவிடுகிறதா?
ெபரும்பாலும் ேதால்விையத்தான் அவன் காண்கிறான். இந்தப் புலவன் தன் முதல்
முயற்சியிேலேய ெவற்றி ெபற்றான். வ􀂾ைச யறிந்து பாராட்டும் வள்ளலிடம்
முதற் ப􀂾ைசப் ெபற்றான். அவனுக்கு ஊக்கம் உண்டாகத் தைட என்ன?
உலகத்ைதயும் வலம் வரலாெமன்ற ெபருமிதம் எழுவதற்கு அந்த ஊக்கமும்
பயமறியாத இளைமயும் ஆதாரமாக இருந்தன.
புலவர்களுக்குச் சம்மானம் ெப􀂾தல்ல; விருந்தும் ெப􀂾தல்ல. யாைன-
கைளயும் குதிைரகைளயும் ஆயிரம் ஆயிரமாகக் ெகாடுத்தாலும் அவர்கள் மகிழ
மாட்டார்கள். தரம் அறிந்து பாராட்டும் வள்ளல்கைளேய அவர்கள் ேதடுவார்கள்.
தம்முைடய கவிைதயின் நயத்ைத அறிந்து இன்புற்றுப் பாராட்டி அவர்கள்
அளிக்கும் ப􀂾சில் எவ்வளவு சிறியதானாலும் ெபரு மகிழ்ச்சிேயாடு ெபற்றுக்-
ெகாள்வார்கள். நலங்கிள்ளி வ􀂾ைச யறிபவர்களிற் சிறந்தவன். இனிய கவிைத-
ையக் ேகட்பதிலும், அக்கவிைதயின் தரந்ெத􀂾ந்து பாராட்டுவதிலும், நல்ல
கவிஞர்கைள நாட்டுக்கு அணியாக எண்ணிப் ேபாற்றி வழிபடுவதிலும் யாருக்கும்
இைளயாதவன். இது தமிழ் உலகம் அறிந்த ெசய்தி. இளந்தத்தன் அவன் புகைழப்
பலரும் ெசால்லக் ேகட்டுத்தான் அவன்பால் வந்தான். வந்தது வண்ீ ேபாக-
வில்ைல. வண்ீ ேபாவதா? புலவன் தான் நிைனத்ததற்குப் பல மடங்கு அதிகமான
ப􀂾சிைலப் ெபற்றான்; பாராட்ைடப் ெபற்றான்; எல்லாவற்ைறயும் விட, 'இனி
எங்கும் உலாவித் தமிழ் பரப்பலாம்' என்ற ைத􀂾யத்ைதப் ெபற்றான்.
சிலநாள் நலங்கிள்ளியின் உபசாரத்தில் ெபாழுது ேபாவேத ெத􀂾யாமல்
இருந்த இளந்தத்தன், "தமிழ் நாட்டின் வி􀂾ைவ அளந்தறிய விைட ெகாடுக்க
ேவண்டும்" என்று ேசாழனிடம் ெத􀂾வித்தான். வரும் புலவைர வாெவன்று
19
ெசால்லத் ெத􀂾யுேமயன்றிப் ேபாகும் புலவர்கைளப் ேபாெவன்று ெசால்லத்
ெத􀂾யாது அவனுக்கு.
"அடிக்கடி வரேவண்டும் என்ைன மறவாமல் இருக்கேவண்டும். உலக
முழுவதும் புலவர்களுக்கு ஊர். ஆனாலும் இந்த இடத்திேல தனிப்பற்று இருந்தால்
நான் ெபரும் ேபறு ெபற்றவனாேவன்" என்ற நயஞ் ெசறிந்த வார்த்ைதகள்
ேசாழனிடமிருந்து வந்தன.
"மறப்பதா? எப்படி முடியும்? முதல் முதலாகப் ப􀂾சு ெபற்ற இந்த இடத்ைத
மறந்தால் என்னிலும் பாவி ஒருவனும் இருக்க முடியாது. எனக்குத் தாயகம் இது"
என்று கூறிப் புறப்பட்டான் புலவன்.
ேசாழ நாட்டின் மற்ெறாரு பகுதிக்கு உைறயூர் தைலநகரம். அங்கிருந்து
ஆண்டு வந்தான் ெநடுங்கிள்ளி. நலங்கிள்ளியின் குணச்சிறப்பு அவ்வளவும்
அவனிடம் இல்ைல. ஆயினும் பழங்குடியிற் பிறந்து பயின்ற ெபருைமயால் பல
நல்லியல்புகள் அவனிடம் அைமந்திருந்தன.
இளந்தத்தன் நலங்கிள்ளியிடம் ெபற்ற வ􀂾ைசயுடன் புறப்பட்டான். உைறயூர்
ெசன்று ெநடுங்கிள்ளிையயும் பார்த்துப் பிறகு மற்ற நாடுகளுக்குப் ேபாகலாம்
என்று எண்ணினான். 'இனி நமக்கு எங்கும் சிறப்பு உண்டாகும்' என்ற உறுதியான
நம்பிக்ைகேயாடு அவன் ெநடுங்கிள்ளியின் ராஜ்யத்தில் புகுந்து உைறயூைர
அைடந்தான்.
'ெநடுங்கிள்ளியின்ேமல் பைடெயடுப்பதற்காகச் ேசாழன் நலங்கிள்ளி
பைடகைளக் கூட்டுகிறான்' என்ற ெசய்தி அப்ேபாது நாட்டில் உலவியது. அதனால்
ெநடுங்கிள்ளியும் தன் நாட்டுப் பைடவரீ ர்கைள நகரத்தில் கூட்டிைவத்திருந்தான்.
ேபாருக்கு ஆயுத்தமாக அவ்வரீ ர்கள் இந்தச் சமயத்தில் இளந்தத்தன் உைறயூர்
வதீ ியிேல ெசன்றான். அவைனக் கண்ட ஒரு வரீ ன், 'இவன் யாேரா புதியவனாக
இருக்கிறான். பைகவன் நாட்டிலிருந்து வருகிறாேனா என்னேவா?' என்று
எண்ணித் தன் பைடத்தைலவனுக்கு அதைனக் கூறினான். தைலவன் பார்த்தான்;
உடேன, "சந்ேதகம் என்ன? நலங்கிள்ளியிடமிருந்து ஒற்றனாக வந்திருப்பான்.
இவைன மறித்துக் காவல் ெசய்யுங்கள்" என்ற கட்டைளைய அவன் இட்டு-
விட்டான்.
இளந்தத்தன் சிைறப்பட்டான். அவன் வார்த்ைத ஒன்றும் முரட்டுப் ேபார்-
வரீ ர்களின் காதில் ஏறவில்ைல." நான் நலங்கிள்ளியிடமிருந்து வருவது
உண்ைமதான். ஆனால் நான் ஒற்றன் அல்ல. அவனிடம் பாடிப் ப􀂾சு ெபற்று
வருகிேறன். அவன் அளித்த ப􀂾சுப் ெபாருள்கைள இேதா பாருங்கள்" என்றான்.
"இெதல்லாம் ேவஷம்; ெபாய். புலவன் ேபால ேவஷம் ேபாட்டால் சர்வ
சுதந்திரம் உண்ெடன்று ெத􀂾ந்துெகாண்டு இப்படிப் புறப்பட்டாய் ேபாலும்!"
" நான் பிறவியிேலேய புலவன் தான். நான் பாடின பாட்ைட ேவண்டு-
மானால் ெசால்லுகிேறன், ேகளுங்கள்."
"அெதல்லாம் சூழ்ச்சி. ேவறு யாராவது இயற்றிய பாட்ைட நீ ெத􀂾ந்து-
ெகாண்டு இங்ேக கைத ேபசு கிறாய்."
20
"புதிய கவிைதையச் ெசால்லட்டுமா? அப்ெபாழுதாவது நான் புலவெனன்று
ெத􀂾ந்துெகாண்டு விட்டு விடுவர்ீ களா?"
புதிய கவிைதயும் ேவண்டாம்; மண்ணும் ேவண்டாம். அெதல்லாம் யமதர்ம
ராஜன் சந்நிதானத்தில் ேபாய்ச் ெசால்லிக்ெகாள். நீ புலவெனன்றால் பல ேபருக்குத்
ெத􀂾ந்திருக்குேம. இங்ேக யாைரயாவது ெத􀂾யுமா?"
இளந்தத்தன் இப்ெபாழுதாேன ெவளிேய புறப்பட்டிருக்கிறான்? அவனுக்கு
யாைரத் ெத􀂾யும்?
"ஐேயா! இந்த ஊருக்ேக நான் வந்ததில்ைலேய! இப்ெபாழுதுதாேன வரு-
கிேறன்? எனக்குப் பழக்க மானவர் ஒருவரும் இல்ைலேய!" என்று புலம்பினான்.
ெநடுங்கிள்ளியிடம், 'பைகயரசனிடமிருந்து வந்த ஓர் ஒற்றைனச் சிைறப்-
படுத்தியிருக்கிேறன்' என்ற ெசய்தி பைடத்தைலவனிடமிருந்து ெசன்றது. அரசன்
முன்பின் ேயாசிக்கவில்ைல; "தாமதம் ஏன்? ெகான்று விடுங்கள்" என்ற
ஆைணைய வசீ ினான்.
'முதற் ப􀂾சு நலங்கிள்ளி தந்தான். இரண்டாம் ப􀂾சு யமனிடம் ெபறப்-
ேபாகிேறாம்!' இதுதான் இளங் தத்தன் உள்ளத்தில் நின்ற எண்ணம். அட மனித
வாழ்ேவ! அற்ப சந்ேதாஷேம! ேநற்று அவன் இருந்த இருப்ெபன்ன! நின்ற நிைல
என்ன! ைவத்திருந்த நம்பிக்ைக என்ன~! உலக முழுவதும் தன்ைன வரேவற்கும்
ைககைளயும் பாராட்டும் வாய்கைளயும் கற்பைனக் கண்ணாேல கண்டான்;
இன்ேறா யமன் அவன் முன் நிற்கிறான். எந்தச் சமயத்தில் அவன் தைல தனிேய
பூமியில் உருளப்ேபாகிறேதா! எந்த ேவைளயில் அவன் புறப்பட்டாேனா! அவன்
தமிழ்நாடு முழுவதும் பிரயாணம் ெசய்து திரும்ப எண்ணிப் புறப்பட்டிருக்க-
ேவண்டும்; திரும்பாப் பிரயாணத்துக்காகவா அவன் நாள் பார்த்தான்! எவ்வளேவா
சம்மானங்கைளச் சுமக்க முடியாமல் சுமந்து வரலாெமன்ற ஆைசேயாடு புறப்-
பட்டான். இந்த உடற்பாரங்கூட இல்லாமல் ெசய்யுெமன்றால் உைறயூருக்கு அவன்
வந்திருப்பானா?
அவன் கவிைதைய மறந்தான்; நலங்கிள்ளிைய மறந்தான். உயிர் நின்று
ஊசலாட வாழ்நாளின் இறுதி எல்ைலயிேல நின்றான்.

ெதால்காப்பிய􀂾ன் ெவற்றி - கி.வா.ஜகந்நாதன்




ெதன்னாட்டிற்கு அகத்திய முனிவர் புறப்பட்டார்
தாம் ேபாகிற நாட்டிேல வாழ்வதற்கு அந்த நாட்டு ெமாழி ெத􀂾ய ேவண்டாமா?
சிவெபருமானிடத்திேல தமிழ் ெமாழிையக் கற்றுக்ெகாண்டார். ேபாகிற இடத்தில்
காடும் மைலயும் அதிகமாக இருப்பதால் தமக்குத் ெத􀂾ந்தவர்கள் ேவண்டும்.
'குடியும் குடித்தனமு'மாக வாழ்வதற்கு ேவண்டிய ெசௗக􀂾யங்கைள அைமத்துக்-
ெகாள்ள ேவண்டும். இதற்காக அவர் ' கங்ைகயா􀂾டத்தில் காவி􀂾யாைரயும்,
யமதக்கினியா􀂾டத்தில் திருணதூமாக்கினியாைரயும், புலத்தியனா􀂾டத்தில்
உேலாபமுத்திைரயாைரயும், துவாரைகக்குப் ேபாய் பதிெனட்டு அரசர்கைளயும்,
பதிெனண் ேகாடி ேவளிர்கைளயும் அருவாளைரயும் பிறைரயும்' ெபற்றுப்
புறப்பட்டார், ஜமதக்கினியின் புதல்வர் திருணதூமாக்கினி அகத்தியருக்கு
மாணாக்கரானார்.
ேபாகிற இடத்தில் தாம் ேபாய் நிைலத்த பிறகு மைனவிைய, அைழத்து வரேவண்
டும் என்பது அகத்தியர் எண்ணம்ேபாலும். புலத்தியர் கன்னிகாதானம் ெசய்து
ெகாடுக்க மணந்துெகாண்ட அந்த ேலாபா முத்திைரைய அங்ேகேய விட்டுவிட்டு,
"பிறகு அைழத்துக்ெகாள்கிேறன்" என்று ெசால்லி வந்து விட்டார்.
ெதன்னாட்டுக்கு வந்து அங்குள்ளவர்கைள ெயல்லாம் வசப்படுத்திப்
ெபாதிய மைலயில் தம்முைடய ஆசிரமத்ைத அழகாக அைமத்துக்ெகாண்டார்,
அகத்தியர். அந்த ஆசிரமத்ைத அைமத்துக்ெகாள்வதற்கு அவர் எவ்வளேவா
சிரமப்பட்டார். ெதன்னாட்டில் இராவணனுைடய தைலைமயின் கீழ் அட்டஹாஸம்
ெசய்துவந்த ராட்சசர்கைள அடக்கிக் காட்ைடெயல்யாம் அழித்து நாடாக்கி
3
தம்ேமாடு அைழத்து வந்தவர்கைள அங்கங்ேக நிறுவி ஒருவாறு அைமதி
ெபற்றார்.
நாட்ைடப் பிடித்தார்; மைலையயும் ைகக்ெகாண்டார்; ஆசிரமமும்
கட்டியாயிற்று. வட்ீ டுக்கு விளக்கு, தர்மபத்தினியாயிற்ேற? தம்முைடய
பத்தினியாகிய ேலாபாமுத்திைரயின் நிைனவு முனிவருக்கு வந்தது. 'அடடா!
எத்தைன காலம் மறந்து இருந்து விட்ேடாம்! கல்யாணம் பண்ணிக்ெகாண்ட
அன்று பார்த்ததுதான்!' என்று ஏங்கினார்.
அவர் மாணாக்கராகிய திருணதூமாக்கினியார் காப்பியக் குடியில் வந்தவர்.
அவேர ெதால்காப்பியர். அகத்தியர் அவைர அைழத்தார்;"புலத்திய􀂾டத்தில்ேபாய்
ேலாபாமுத்திைரைய அைழத்து வா" என்று ஆைணயிட்டார். "உத்தரவுப்படி
ெசய்கிேறன்" என்று ெதால்காப்பியர் புறப்பட்டார். அதற்குள் அகத்தியருக்கு என்ன
ேதான்றிற்ேறா என்னேவா? "நீ எப்படி அவைள அைழத்து வருவாய்?" என்று
ேகட்டார்.
பாவம்! தவமும் கல்வியும் நிைறந்த அந்தப் பிரம்மசா􀂾க்கு உலக இயல்
ெத􀂾யாது. யாைனயா, குதிைரயா, ரதமா, என்ன இருக்கிறது அைழத்துவர?
தம்முைடய குருபத்தினிக்குத் தாேம வாகனமாக ...... ......ல் (text missing) அவர்
உதவுவார். இந்த ேயாசைன அகத்தியர் மனத்தில் உண்டாயிற்று. 'இந்தக்
கட்டழகுக் காைள, விைரவில் வரேவண்டுெமன்று நிைனத்து அவைளத் ேதாளில்
தூக்கிக்ெகாண்டு வந்தால் அவள் பிரஷ்ைடயாய் விடுவாேள!' என்ற எண்ணம்
அவர் உள்ளத்தில் ஒரு குழப்பத்ைத உண்டாக்கியது. தம் ஆைணக்கு அடங்கிய
மாணாக்கனது தூய்ைமைய அவர் அறிந்தாலும் ெபண்களின் சஞ்சல புத்திைய
நிைனந்து கலங்கினார். "அவளருகில் ெசல்லாமல் நாலு ேகால் தூரம் இைட
விட்டு அவைள அைழத்து வா" என்று கட்டைளயிட்டுத் ெதால்காப்பியைர
அனுப்பிவிட்டுத் தம் மைனவியின் வரைவ எதிர்பார்த்துக்ெகாண்டிருந்தார்
முனிவர்.
உத்தம மாணாக்கராகிய ெதால்காப்பியர் புலத்திய முனிவ􀂾டம் ெசன்று
தம் ஆசி􀂾யரது கட்டைளையத் ெத􀂾வித்து ேலாபாமுத்திைரைய அைழத்துக்-
ெகாண்டு புறப்பட்டார். நாலு ேகால் நீளம் இைட விட்ேட அைழத்து வந்தார்.
காடும் மைலயும் தாண்டிச் ேசாழ நாடும் கடந்து பாண்டி நாட்டுள்ேள புகுந்தார்.
பாண்டி நாட்டினிைடயில் ைவையையற்றில் இறங்கி அக்கைரக்கு வரும்
சமயத்தில் திடீெரன்று ெவள்ளம் வந்துவிட்டது. ெதால்காப்பியர் எப்படிேயா
கைரேயறிவிட்டார். ேலாபாமுத்திைரயால் ஏற முடியவில்ைல. ெவள்ளம்
இழுத்துக்ெகாண்டு ேபாயிற்று.
"ஐேயா, என்ைனக் காப்பாற்று!" என்று ேலாபாமுத்திைர கதறினாள்.
ெதால்காப்பியருக்கு அகத்தியர் இட்ட கட்டைள *நிைனவுக்கு* வந்தது.
'இவைர நான் எப்படிக் கைரேயற்றுவது! "நாலுேகால் தூரம் இைட விட்டு
அைழத்து வரேவண்டும்" என்று ஆசி􀂾யர் கட்டைளயிட்டாேர' என்று மயங்கினார்.
ஆனாலும் ஆபத்து வந்தேபாது அைதெயல்லாம் பார்க்கமுடியுமா?
ேலாபா முத்திைர ஆற்ேறாடு ேபாய்க்ெகாண்டிருந்தாள். "அட பாவி! என்ைன
வந்து எடுக்கக் கூடாதா?" என்று அவள் அழுதாள். "தாேய, என்ன ெசய்ேவன்!"
4
என்று இரக்கத்ேதாடு ெதால்காப்பியர் வருந்தினார். 'மரம் மாதி􀂾 நிற்கிறாேய;
கைரயில் இழுத்துவிடத் ெத􀂾யாதா?' என்று அவர் ெநஞ்சேம ேகட்டது.
ேலாபாமுத்திைர நீ􀂾ல் மூழ்கிக்ெகாண்டிருந்தாள். இரண்டு வாய்த்
தண்ணருீ ம் குடித்துவிட்டாள். கண் முன்ேன ஒருவர் உயிர்விடும்ேபாது அைதப்
பார்த்துக் ெகாண்டு நிற்பதா? இைதவிட, அமிழ்த்திக் ெகாைல ெசய்துவிடலாேம!
'ஆபத்துக்குப் பாவம் இல்ைல' என்று துணிந்து விட்டார் ெதால்காப்பியர்.
கைரயில் நின்ற ஒரு மூங்கிைல மளுக்ெகன்று ஒடித்தார். அைத நதியில்
நீட்டினார்.ேலாபாமுத்திைர அைதப் பற்றிக்ெகாண்டு தட்டுத் தடுமாறிக் கைரக்கு
வந்து ேசர்ந்தாள். மூங்கிற் ேகாைல முறித்து நீட்டும் எண்ணம் மின்னல்ேபால
ஒரு கணத்தில் ெதால்காப்பியருக்குத் ேதான்றியது. 'நாம் குருநாதனுைடய
ஆைணைய முற்றும் மீறவில்ைல. நாலு ேகால் தூரம் இல்லாவிட்டாலும் ஒரு
ேகால் தூரத்துக்குக் குைறயவில்ைல' என்று சமாதானம் ெசய்துெகாண்டார்.
குருபத்தினிைய ெவள்ளத்திலிருந்து கைரேயற்றாமற் ேபாயிருந்தால்
முனிவர் பிரானிடம் ெசன்று, 'உங்கள் பத்தினிைய ைவைகக்கு இைரயாக்கி-
வந்ேதன்' என்று ெசால்லி நிற்பதா? தம்முைடய பத்தினிைய இறவாமல்
காப்பாற்றியதற்கு அவர் தம் மாணாக்கைரப் பாராட்டுவாேர யன்றிக் குைற
கூறுவாரா? இவ்வளவு காலம் ெதால்காப்பியேராடு பழகி அவருைடய இயல்பு
முனிவருக்குத் ெத􀂾யாதா?- இந்த எண்ணங்கள் ஒன்றன்ேமல் ஒன்று ேதான்றித்
ெதால்காப்பியருக்குத் ைத􀂾யமூட்டின. ஆனாலும் உள்ளுக்குள்ேள ஒரு பயம்
இருக்கத்தான் இருந்தது.
மைனவிையயும் மாணாக்கைரயும் கண்ட முனிவருக்கு உண்டான மகிழ்ச்சி
ைவைக ெவள்ளத்ைத விட அதிகமாக இருந்தது. "ெசௗக்கியமாக வந்து
ேசர்ந்தாயா? வழியில் ஒரு குைறயும் ேநரவில்ைலேய!" என்று தம் மைனவிையப்
பார்த்துச் சாதாரணமாகக் ேகட்டார் முனிவர். "நான் பிைழத்தது புனர்ஜன்மம்.
உங்கள் சிஷ்யன் இல்லாவிட்டால் ஆற்ேறாேட ேபாயிருக்க ேவண்டியதுதான்"
அகத்தியருக்குப் பகீெரன்றது. "என்ன ெசய்தி?" என்று ஆவேலாடு ேகட்டார்.
ேலாபா முத்திைர விஷயத்ைதச் ெசான்னாள்.
அந்தக் குறுமுனிவருைடய சந்ேதகக் கண்களுக்கு எல்லாம் தந்திரமாகப்
பட்டது. 'ெவள்ளம் வந்தால், இவளுக்கு நீந்தத் ெத􀂾யாதா? அல்லது நீேராட்டத்தின்
ேபாக்கிேல ேபாய்க் கைரேயற முடியாதா? ெதால்காப்பியன் இவைளத்
ெதாடவில்ைல என்பது என்ன நிச்சயம்? நாம் இவைன அனுப்பியது தவறு'
என்ெறல்லாம் அவர் எண்ணலானார்.
தம்முைடய மைனவி ஒரு கண்டத்திலிருந்து தப்பி வந்தாள் என்பதாக
அவர் எண்ணவில்ைல. தம் மாணாக்கன் தமக்குத் துேராகம் ெசய்துவிட்டதாகேவ
"அேட,பாபி! நான் நாலு ேகால் இடம் விட்டு அைழத்துவரச் ெசான்ேனேன!
நீ ஏன் இப்படிச் ெசய்தாய்?" என்று கடுங் ேகாபத்ேதாடு உறுமினார் அகத்தியர்.
"ஸ்வாமி, நான் என்ன ெசய்ேவன்! ஆபத்துக் காலத்திேல ஆசாரம்
பார்க்கலாமா? இவைர ைவைகயிேல விட்டுவிட்டு வந்து ேதவரீர் முகத்தில்
5
எப்படி விழிப்ேபன்! நான் சிறிது ேநரம் ஒன்றும் ெசய்யாமல் தான் இருந்ேதன்.
இவர் என் கண்முன் மூழ்கி உயிர் துறக்க நான் பார்த்திருக்கலாமா? எவ்வளவு
கடின சித்தமுைடயவனானாலும் அந்தச் சமயத்தில் சும்மா இருப்பானா? நான்
மூங்கிற்ேகாைல நீட்டிக் கைரயில் இழுத்துவிட்ேடன். ேவறு என்ன ெசய்வது?"
இந்தக் கைதெயல்லாம் முழுப் புரட்ெடன்ேற அகத்தியர் தீர்மானித்துக்-
ெகாண்டார். ருத்திர மூர்த்திையப் ேபாலக் ேகாபம் மூள உடல் துடிக்க எழுந்தார்.
"நீங்கள் பாபிகள்; பிடியுங்கள் சாபத்ைத: உங்களூக்குச் சுவர்க்க பதவி இல்லாமற்
ேபாகக்கடவது!"என்று இடிேபாலக் குமுறினார்.
ெதால்காப்பியர் என்ன ெசய்வார்! ேலாபா முத்திைரக்ேகா ஒன்றும்
விளங்கவில்ைல. தாம் நன்ைமேய ெசய்திருக்கவும் தம் ஆசி􀂾யர் அைத
உணராமல் முனிந்தைதக் கண்ட ெதால்காப்பியருக்கும் ேகாபம் மூண்டது.
"நாங்கள் ஒரு பாவமும் அறிேயாம். எங்கைள அநாவசியமாகக் ேகாபித்த எம்
ெபருமானுக்கும் சுவர்க்க பதவி இல்லாமற் ேபாகட்டும்!" என்று ெசால்லிப்
புறப்பட்டுவிட்டார்.
ெதால்காப்பியர் அகத்தியைரப் பி􀂾ந்து வந்தாலும் தமிைழப் பி􀂾யவில்ைல.
அகத்தியர் இயற்றிய அகத்தியம் என்னும் நூல் இயல் இைச நாடகம் என்னும்
முத்தமிழுக்கும் இலக்கணம் வகுப்பது. அது பரந்து வி􀂾ந்து கிடந்தைமயாலும்
முதல் இலக்கணமாைகயாலும் அதில் சில விஷயங்கள் ஒன்றேனாடு ஒன்று
கலந்திருந்தன. ெதால்காப்பியர் தம்முைடய ஆசி􀂾யைரப் பி􀂾ந்தும் அவர்
திருவடிைய மறவாமல் தியானித்துத் தமிழ் நூல்கைள ஆராய்ந்துவந்தார்.
இயற்றமிழுக்குத் தனிேய ஓர் இலக்கணம் ெசய்யேவண்டும் என்ற கருத்து
அவருக்கு உண்டாயிற்று. பல நாள் சிந்தித்து இயற்றலானார். அறிவும் அன்பும்
உைடய அவர் கருத்து நிைறேவறியது. தமிழ் ெமாழியின் இலக்கணத்ைத
ஒழுங்காகத் திரட்டி அைமத்த, 'ெதால்காப்பியம்' என்னும் ேப􀂾லக்கணத்ைத
அவர் இயற்றி முடித்தார்.
அக்காலத்தில் பாண்டிநாட்டில் பாண்டியன் மாகீர்த்தி என்பவன் அரசாண்டு
வந்தான். ெதால்காப்பியர் அக்கால வழக்கப்படி, ெதால்காப்பியத்ைத அரசன்
அைவக்களத்தில் பல புலவர் முன்னிைலயில் அரங்ேகற்ற எண்ணினார். அதைன
அறிந்த அரசன் அதற்கு உ􀂾யவற்ைற ஏற்பாடு ெசய்தான். அதங்ேகாடு என்ற
ஊ􀂾ல் ஒரு சிறந்த புலவர் வாழ்ந்து வந்தார். அவர் அந்தணர். ேவத
சாஸ்திரங்களிலும் தமிழிலும் ேதர்ந்தவர் யாரும் அப் ெப􀂾யாருைடய ெசாந்தப்
ெபயைரச் ெசால்லுவதில்ைல.'அதங்ேகாட்டு ஆசான்' என்ேற ெசால்லிவந்தனர்.
அரங்ேகற்றுைகயில் அவைரேய சைபத்தைலவராக இருக்கும்படி அரசன்
ேகட்டுக்ெகாண்டான்.
ெதால்காப்பிய அரங்ேகற்ற விழா ெநருங்கியது. அரசன் அகத்திய
முனிவருக்கும் ெசய்தி அனுப்பினான். சமாசாரத்ைதக் ேகட்டாேரா இல்ைலேயா,
எ􀂾கிற ெநருப்பில் எண்ெணய் வார்த்தாற்ேபால அவர் ேகாபங்ெகாண்டார்.
'வஞ்சகன், துேராகி, என் ஆைணைய மீறியேதாடு, நான் ெசய்த இலக்கணத்துக்கு
எதி􀂾லக்கணம் ேவறு ெசய்துவிட்டானா?' என்று படபடத்தார்; பல்ைல ெநறித்தார்;
தைரயில் ஓங்கி அைறந்தார். 'அதங்ேகாட்டாசானா அைதக் ேகட்கப்ேபாகிறவன்?
பார்க்கலாம் அவன் ேகட்பைத! இப்ேபாேத ெசால்லி அனுப்புகிேறன்' என்று
6
எழுந்தார்.
அகத்திய􀂾டமிருந்து ஆள் வந்தெதன்றால் அதங்ேகாட்டாசி􀂾யர் நிற்பாரா?
ேநேர ெபாதியமைலக்குப் ேபாய் அகத்தியைரத் ெதாழுது வணங்கினார். "முனிவர்-
பிராேன, என்ைன அைழத்தது எதற்கு?" என்று ைககட்டி வாய் புைதத்து நின்றார்.
"அந்தத் ெதால்காப்பியன் ெசய்த இலக்கணத்ைத நீ ேகட்கக்கூடாது. அவன்
மாகா பாதகன், குருத் துேராகி!"
'இைதச் ெசால்லவா இவ்வளவு அவசரமாக அைழத்தார்!' என்று
அதங்ேகாட்டாசி􀂾யர் வியந்தார்; அவர் நூைல அரங்ேகற்ற ேவண்டும் என்று
பாண்டியன் உத்தரவு இட்டிருக்கிறாேன!" என்றார்
பாண்டியன் ேவண்டிக் ெகாண்டிருப்பது ஒரு பக்கம் இருக்கட்டும்.
ெதால்காப்பியர் எத்தைன தடைவ அவ􀂾டம் வந்து பணிேவாடு விண்ணப்பம்
ெசய்து ெகாண்டிருக்கிறார்! அவர்ேபச்சிேல எத்தைன பணிவு! நைடயிேல
எவ்வளவு அடக்கம்! தமிழிேல எவ்வளவு அன்பு! அவருைடய மதிநுட்பந்தான்
எவ்வளவு அருைமயானது! ெதால்காப்பியருைடய இயல்பிலும் அறிவிலும்
ஈடுபட்டு அவருைடய ேவண்டுேகாைள நிைறேவற்றுவதற்காகேவ ெதால்காப்பிய
அரங்ேகற்றத்தில் தைலைம வகித்து அைதக்ேகட்க அதங்ேகாட்டாசி􀂾யர்
ஒப்புக்ெகாண்டார். இந்த நிைலயில் அகத்தியர் இப்படிச் ெசான்னால் அவர் என்ன
ெசய்வார்?
"அவர் ேப􀂾ல்என்ன குற்றம், சுவாமி?"
"அெதல்லாம் உனக்கு என்ன? அவன் என்னிடம் வருவேத இல்ைல.
என்னிடம் பாடம் ேகட்டுவிட்டு என் இலக்கணம் இருக்கும்ேபாது அவன் ஓர்
இலக்கணம் இயற்றலாமா?"
"முனிவர் பிராேன, அடிேயன் ெசால்வைதத் தவறாக எடுத்துக்ெகாள்ளக்
கூடாது. வளருகிற பாைஷக்கு வளர வளர இலக்கணங்கள் உண்டாவதில் என்ன
பிைழ? ேதவரீருைடய இலக்கணம் எல்லாவற்றிற்கும் அடிநிைலயாக இருக்குேம.
ெதால்காப்பியர் நன்றாகக் கற்றவர். அவருைடய முயற்சிையப் பாராட்ட
ேவண்டுவது நம் கடைமயல்லவா?"
அகத்தியருக்கு ேமலும் ேமலும் ேகாபம் வந்தேத ெயாழிட அதங்-
ேகாட்டாசி􀂾யர் வார்த்ைத ஒன்றும் அவர் காதில் ஏறவில்ைல;"இந்த நியாய-
ெமல்லாம் இருக்கட்டும்.அந்தக் கயவன் ெசய்த இலக்கணத்ைத நீ ேகட்கக்
கூடாது."
இந்தப் பிடிவாதத்துக்கு மருந்து எங்ேக ேதடுவது? "சுவாமி, அடிேயைனத்
தர்ம சங்கடமான நிைலயில் மாட்டிவிடக் கூடாது. நான் ேகட்பதாக ஒப்புக்
ெகாண்டுவிட்ேடன். இனிவார்த்ைத பிசகக்கூடாது."
"நான் ெசால்வைத நீ ேகட்க மாட்டாயா?"
7
"எப்படிச் ெசய்தால் நான் அபவாதத்துக்கு ஆளாகாமல் இருக்க முடியுேமா அ
ப்படிச் ெசய்யச் ....... .......
"நீ ேகளாமல் இருக்க முடியாதா?"
"முடியாேத"
அகத்திய முனிவருைடய ேகாபம் ேமேல ேமேல படர்ந்தேத ஒழியத்
தணியவில்ைல. அவருக்குப் ேபச வாய் எழவில்ைல.அதங்ேகாட்டாசி􀂾யரும்
ெமௗனமாக இருந்தார். முனிவரது முகத்ைதப் பார்த்தால் அங்ேகேய அவைரச்
சுட்டுச் சாம்பலாக்கி விடுவார் ேபால இருந்தது. 'இதற்கு என்ன வழி?' என்று
ஆசி􀂾யர் ேயாசிக்கலானார். சிறிது ேநரம் கழிந்தது.
"சுவாமி, ஒரு வழி ேதான்றுகிறது. கட்டைளயிட்டால் விண்ணப்பித்துக்
ெகாள்கிேறன்-" என்று ெமல்ல ஆரம்பித்தார்.
முனிவர் இன்னும் ேகாபக் கடலில் திைளத்திருந்தார். "ஹூம்!" என்று
கைனத்தார்.
"ெசால்லட்டுமா?"
"ெசால்"
"அரங்ேகற்றத்தின்ேபாது ெதால்காப்பியத்தில் அங்கங்ேக குற்றம் கண்டு-
பிடித்துக் ேகள்வி ேகட்கிேறன். பல பல ேகள்விகள் ேகட்டுத் ெதால்காப்பியைரத்
திணற ைவக்கிேறன்."
அகத்தியர் இந்த வார்த்ைதகைளக் கவனித்தார்; ேயாசித்தார்.
"நல்ல ேயாசைன! நாலு ேபருக்கு நடுவில் அவன் முகத்தில் க􀂾ையத்
தீற்றி அனுப்புவது ச􀂾யான தண்டைன. நல்லது. உன் அறிவுக்ேகற்ற தந்திரம்.
நல்ல கா􀂾யம்."
அகத்தியர் ஆனந்தக்கூத்தாடினார். ெதால்காப்பியத்ைதயும்
ெதால்காப்பியைரயும் அடிேயாடு வழ்ீ த்தி விட்ேடாம் என்பது அவர் ஞாபகம்.
ெதால்காப்பிய அரங்ேகற்ற விழாவுக்கு􀂾ய நாள் வந்தது. பாண்டியன்
சைபயில் நடப்பெதன்றால் ெசால்ல ேவண்டுமா? இைடச்சங்கப் புலவர்கள்
எல்ேலாரும் கூடினர். இலக்கணம் வகுப்பதற்கு எவ்வளேவா திறைம ேவண்டும்.
ஆயிரம் இலக்கியங்கள் எழுந்தால் ஓர் இலக்கணம் உண்டாகும். அவ்வளவு
ெப􀂾ய கா􀂾யத்ைதத் ெதால்காப்பியர் சாதித்திருக்கிறார்.
பாண்டியன் மாகீர்த்தி உயர்ந்த ஆசனத்தில் வற்ீ றிருக்கிறான். அவனுக்கு
அருேக மற்ேறார் உயர்ந்த இருக்ைகயில் அதங்ேகாட்டாசி􀂾யர் எழுந்தருளி-
யிருக்கிறார். எங்கும் புலவர் கூட்டம்; தமிழ் பயில்வார் தைலகள்.
அரங்ேகற்றம் முைறப்படி ெதாடங்கியது. கற்றுச் ெசால்லி ஒருவன்
8
ெதால்காப்பியச் சூத்திரத்ைத வாசித்தான். ெதால்காப்பியர் பணிேவாடு உைர
கூறலானார். அவ்வளவு ேபரும் ஒலியடங்கிக் ேகட்டுக் ெகாண்டிருந்தனர்.
ஒரு சூத்திரம் முடிந்தது. அதங்ேகாட்டாசி􀂾யர் ெமல்ல அந்தச் சூத்திரத்தில்
ஒரு தைடைய எழுப்பினார்.
புலவர்கெளல்லாம் திடுக்கிட்டனர்; "இெதன்ன? ஆரம்பிக்கும் ேபாேத
இப்படிக் கண்டனம் ெசய்கிறாேர!"என்று அஞ்சினர். ஆனால் அடுத்த கணத்தில்
ெதால்காப்பியர் தக்க விைடையக் கூறேவ, சைபயினர் தம்ைம அறியாமேல
ஆரவாரம் ெசய்தனர்.
அந்த முதற் சூத்திரத்தில் ஆரம்பித்த தைடைய அதங்ேகாட்டாசி􀂾யர்
நிறுத்தேவ இல்ைல. ேமலும் ேமலும் ேகள்விகைளக் ேகட்டுக்ெகாண்ேட ேபானார்.
அவற்றுக்கு உடனுக்குடன் தக்க விைடகைளச் ெசால்லி வந்தார் ெதால்காப்பியர்.
அந்த வினாவிைடப் ேபா􀂾ல் ெதால்காப்பியருைடய அறிவுத் திறைம பின்னும்
ஒளி ெபற்றது. சிங்கக்குட்டி துள்ளி எழுவது ேபால அவருைடய விைடகள் பளர்ீ
பளெீ ரன்று அவர் வாயிலிருந்து எழுந்தன. அதங்ேகாட்டாசி􀂾யர் அவர் கூறும்
விைடகைளக் ேகட்டு அகத்துள்ேள மகிழ்ச்சி பூத்தார். அவர் ேகட்கும் ேகள்விகள்
அகத்தியருக்குக் ெகாடுத்த வாக்ைக நிைறேவற்றத்தாேன? அறிவின் ஒளிையக்-
கண்டு ேபாற்றுவதில் உண்ைம அறிவாளியாகிய அந்தப் ெப􀂾யார் தாழ்ந்தவர்
அல்லேவ?
ஒரு நாள், இரண்டு நாள், பல நாட்கள் அரங்ேகற்றம் நைடெபற்றது.
தமிழின் இலக்கணத்ைத மூன்று அதிகாரங்களாகத் ெதால்காப்பியர் வகுத்துச்
ெசால்லியிருந்தார். எழுத்ததிகாரம், ெசால்லதிகாரம், ெபாருளதிகாரம் என்ற அந்த
மூன்றுள் ஒவ்ெவான்றிலும் ஒன்பது ஒன்பது இயல்கைள அைமத்திருந்தார்.
எழுத்ததிகாரம் அரங்ேகற்றி முடிந்தது; அதன் ஒழுங்கான அைமப்பு, புலவர்களின்
உள்ளத்ைதக் ெகாள்ைள ெகாண்டது. ெசால்லதிகாரம் நடந்தது; அதிலுள்ள முைற
ைவப்பும், வைகயும் அறிஞர்களுக்கு வியப்ைப உண்டாக்கின. ெபாருளதிகார
அரங்ேகற்றம் ெதாடங்கியது. தமிழ் ெமாழிக்ேக சிறப்ைபத் தரும் ெபாருள்
இலக்கணத்ைதத் ெதால்காப்பியர் எப்படி இயற்றியிருக்கிறார் என்று ெத􀂾ந்து
ெகாள்வதில் புலவர்களுக் ெகல்லாம் மிகுதியான ஆர்வம் இருந்தது. அகப்-
ெபாருைளயும் புறப்ெபாருைளயும் பற்றி வி􀂾வாக இலக்கணம் வகுத்திருந்தார்.
தமிழ்ச் ெசய்யுளின் பரப்ைப அளவிட்டுச் ெசய்யுளியைலச் ெசய்திருந்தார். உவம
இயல், ெமய்ப்பாட்டியல் முதலியவற்றில் மிகவும் நுட்பமாக உவமானத்தின்
வைககைளயும் சுைவகைளயும் ெமய்ப்பாடுகைளயும் உணர்த்தியிருந்தார்.
இவ்வளைவயும் ேகட்டவர்கள், 'இவர் ெதய்வப் பிறப்பு' என்று பாராட்டினர்.
'நூல் இயற்றியது ெப􀂾தன்று; இைத இங்ேக அரங்ேகற்றியதுதான் ெப􀂾து.
இந்த ஆசி􀂾யர் கூறும் கண்டனங்களுக்குத் தக்க சமாதானஙகைளத் ைத􀂾யமாகச்
ெசான்னாேர; இவருக்கு எவ்வளவு அறிவுத் திறன் இருக்கேவண்டும்!' 'விஷயம்
கருத்தில் ெதளிவாகப் பதிந்திருக்கும்ேபாது யார் எத்தைன ேகள்வி ேகட்டால்
என்ன? மைலையப் ேபால இருக்கும் இவர் அறிைவ எந்தக் காற்றால் அைசக்க
முடியும்?' என்பன ேபாலப் பல பல வைகயாகத் ெதால்காப்பியருக்குப்
புகழுைரகள் எழுந்தன.
9
நல்ல ேவைளயாக அரங்ேகற்றேம முடிந்தது.அதங்ேகாட்டாசி􀂾யர்
ெதால்காப்பியைர வாயாரப் பாராட்டினர். "இந்த நூல் தமிழுக்கு ஒரு வரம்பு.
சங்கப் புலவருக்கு இதுேவ இலக்கணமாக இருக்கும் தகுதியுைடயது.
ெதால்காப்பியர் ஆசி􀂾யெரன்ற சிறப்புப் ெபயர் ெபறும் தகுதி உைடயவர்"என்று
உள்ளங்குளிர்ந்து கூறினார். பாண்டியன் மாகீர்த்தி, "என்னுைடய அைவயில்
அரங்ேகற்றும் ேபறு எனக்கு இருந்தது. என் ெபயர் மாகீர்த்தி என்பது தங்கள்
நூலினால்தான் ெபாருளுைடயதாயிற்று. இனி ஆசி􀂾யர் ெதால்காப்பியர் என்ேற
தங்கைள உலகம் வழங்கும்." என்று வாழ்த்திப் ப􀂾சில்கைள அளித்தான்.
அன்று முதல் திருணதூமாக்கினி,ஆசி􀂾யர் ெதால்காப்பியர் ஆனார்.
இந்த அரங்ேகற்றம் நிைறேவறின ேபாது ெதால்காப்பியத்திற்கு ஒரு புலவர்
சிறப்புப் பாயிரம் பாடினார். அதன் பிற்பகுதி வருமாறு:
"நிலந்தரு திருவிற் பாண்டியன் அைவயத்து
அறங்கைர நாவில் நான்மைற முற்றிய
அதங்ேகாட் டாசாற்கு அ􀂾ல்தபத் ெத􀂾ந்து
மயங்கா மரபின் எழுத்துமுைற காட்டி
மல்குநீர் வைரப்பின் ஐந்திரம் நிைறந்த
ெதால்காப் பியன்எனத் தன்ெபயர் ேதாற்றிப்
பல்புகழ் நிறுத்த படிைம ேயாேன."
[மாற்றாரது நிலத்ைதக் ெகாள்ளும் ேபார்த் திருவிைனயுைடய பாண்டியன்
மாகீர்த்தி அைவயின்கண்ேண, அறேம கூறும் நாவிைனயுைடய நான்கு
ேவதத்திைனயும் முற்ற அறிந்த, அதங்ேகாெடன்கிற ஊ􀂾ன் ஆசி􀂾யனுக்குக்
குற்றமற ஆராய்ந்து கூறி, எழுத்து, ெசால், ெபாருள் என்னும் மூவைக
இலக்கணமும் மயங்கா முைறயால் ெசய்கின்றைமயால் எழுத்திலக்கணத்ைத
முன்னர்க் காட்டி, கடல் சூழ்ந்த உலகின்கண்ேண ஐந்திர வியாகரணத்ைத
நிைறய அறிந்த பைழய காப்பியக் குடியிலுள்ேளாெனனத் தன் ெபயைர மாயாமல்
நிறுத்தி, பல புகழ்கைளயும் இவ்வுலகின்கண்ேண மாயாமல் நிறுத்திய
தவேவடத்ைத உைடேயான். -நச்சினார்க்கினியர் உைர.]

Thursday 24 May 2012

'மூங்கிலிைல மேல'


மாைல ேவைள. கவிச் சக்கரவர்த்தியாகிய கம்பர் மாைலயில் வசுீ ம்
தண்ணிய ெதன்றலின் இனிைம ையயும், அந்தி வானத்தின் அழைகயும்,
இயற்ைகத் ேதவி தன்னுைடய குழந்ைதகளுக்கு ஓய்வு ெகாடுத்துத் தாலாட்டும்
கங்குற் கன்னிைய வரேவற்கும் ேகாலத் ைதயும் பார்த்து மகிழப் புறப்பட்டார்.
வயேலாரங் களில் ேசாைல படர்ந்த நிலப்பரப்பிேல தம்முைடய கண் பார்ைவைய
வி􀂾யவிட்டுப் பார்த்துக்ெகாண்ேட ெசன்றார்.
அவர் காதில் கணெீ ரன்று ஒரு தமிழ்ப் பாட்டு விழுந்தது. வயல்

பக்கத்திலிருந்து வந்த அந்த இன் ேனாைசையத் ெதாடர்ந்து அங்ேக ெசன்றார்.
வயலுக்கு இருவர் ஏற்றத்தால் நீர் இைறத்துக்ெகாண்டிருந் தார்கள். ஏற்றக்காரன்
அந்தக் குளிர்ந்த ேவைளயில் ஸ்வரம் ஏறிய ெதாண்ைடேயாடும், வட்ீ டுக்குப்
ேபாக ேவண்டும் என்ற உற்சாகத்ேதாடும் பாடிய பாட்டுத் தான் கம்பைர அங்ேக
இழுத்துச் ெசன்றது. காவி􀂾 பல கரல்களில் ஓடி வயல் வளம் ெபருக்கும் ேசாழ
நாட்டிேல இந்த ஏற்றக் காட்சிகைள அவர் அதிகமாகப் பார்த்ததில்ைல. இது
பாண்டி நாடு. ஏற்றத்தின் எழிைலக் கண்டு களித்தேதாடு ஏற்றக்காரன் பாட்டிேல
தம் மனம் ெசல்ல அங்ேக நின்றார். இலக்கியப் பூம் ெபாய்ைகயிேல ஒருதனிேய
ஓங்கிய தாமைர மலைரப் ேபான்ற காவிய ரத்தினத்ைத உலகுக்கு அளித்த அந்தக்
கவிப் ெபருமான், வாழ்க்ைகேயாடு ஒட்டி வரும்
ஏற்றக்காரனுைடய எளிய பாடைலக் காதுெகாடுத்துக் ேகட்கலானார்.
அந்த மாைல ேவைளயில் ஏற்றக்காரன் காைலக் காட்சிைய வருணிக்கும்
ஒரு பாட்ைடப் பாடிக்ெகாண் டிருந்தான்.
"மூங்கிலிைல ேமேல"
என்று அவன் அந்தப் பகுதிைய ஆரம்பித்தான். இயற்ைக எழிலின்
கவர்ச்சிைய முற்றும் உணர்ந்த கம்பர் இயற்ைகேயாடு கலந்து மகிழ்ந்து ெதாழில்
பு􀂾ந்து ஆடிப் பாடும் அந்த மக்களின் இயல்ைபயும் நன்கு உணர்ந்தவர்.
கற்பைனயும் அலங்காரமும் ெசறிந்த கவிைதைய அங்ேக அவர் எதிர்பார்க்க-
வில்ைல. குழந்ைதயின் மழைலப் ேபச்ைசப்ேபால மழைலப் பரு வத்தில் அைமந்த
பாட்ைடத்தான் அவர் எதிர்பார்த் தார். அதுதான் அங்ேக எழுந்தது.
வாைன அளாவிய மூங்கில், அதன் இைல, இரண் ைடயும் அந்தச் சிறிய
அடி - அைர அடி - கம்பர் கருத் திேல நட்டுவிட்டது. அவர்தாம் கருத்தினால்
உலைக அளப்பவர் ஆயிற்ேற!
"மூங்கிலிைல ேமேல தூங்கு பனி நீேர"
என்று ஏற்றக்காரன் அடி முழுவைதயும் ெசான் னான். அந்த அடியில் ஓர்
அழகிய சித்திரம் பூர்த்தி யாயிற்று.
விடியற்காைலயில் ஓங்கி உயர்ந்த மூங்கிலின் நீண்ட இைலத்
ெதாட்டிலிேல ஒரு சிறு பனித் துளி தூங்கு கின்றது!* என்ன அழகான இயற்ைக!
ேமல் காயாம்பூப் பூத்தாற்ேபாலத் தனி கிடக்கும் கண்ணன் திருவழைகப்
புலவர்கெளல்லாம் பாராட்டுகிறார்கள். அந்தப் பாடல்களின் நயத்ைத அறிஞர்கள்
சுைவத்துச் சுைவத்து மகிழ்கிறார்கள். இங்ேக ஒரு ேதாப்பிேல தனித்து ஓங்கி
நின்ற மூங்கிலின் ேமேல ஓர் இைலயில் அந்தக் கண்ணைனப்ேபாலத் தூங்கு-
கின்ற பனிநீைர ஏற்றக்காரன் பாட்டு, சிறிய ெசாற்களாேல சித்தி􀂾க்க, அந்தச்
சித்திரம் கம்பருைடய உள்ளக் கிழியிேல நன்றாகப் பதிந்துவிட்டது.
அந்த அடிைய மீட்டும் நிைனந்து மகிழ்ந்தார். அப்படி மகிழ்வதற்கு அவகாசம்
ெகாடுத்தான் ஏற்றக்காரன். அவன் அந்த அடிையத் திருப்பித் திருப்பிப் பல முைற

பாடினான். நடுவிேல ஏற்றச் சாலின் கணக்ைகச் ெசான்னான். 'சவுக்க காலத்திேல'
அவனுைடய சங்கீதம் தவழ்ந்ததால் கம்பர் ஒவ்ெவாரு ெசால்லாகச் சுைவத்துப்
பார்க்க முடிந்தது. ஆனாலும் 'அடுத்தபடி என்ன வரப்ேபாகிறது?' என்ற ஆவலும்
அவருைடய உள்ளத்தில் ஒரு ேவகத்ைத எழுப்பியது. ெபரும் புைதயலுக்கு
முன்ேன ஒரு ேபராைசக்காரைன விட்டால் ைக ெகாண்ட மட்டும் வா􀂾க்-
ெகாள்ள ஓடுவாேன, அப்படித் துடித்தது அவர் உள்ளம். ஏற்றக்காரேனா நின்று,
நிதானமாகச் சங்கதி ேபாடாமேல பாட்ைடத் திருப்பித் திருப்பிச் ெசான்னான்.
'அடுத்த அடி எப்ெபாழுது வரப்ேபாகிறேதா?' என்று ஏங்கி நின்றார் கம்பர்.
'ஒருகால் இவனுக்குத் ெத􀂾யேவ ெத􀂾யாேதா! பாட்டு இவ்வளேவாடு முடிந்து
ேபாகிறேதா?' என்ற சிந்தைனயில் ஆழ்ந்திருந்த கம்பைரக் கிள்ளி உணர்ச்சி வரச்
ெசய்தது ஏற்றக்காரனுைடய குரல். அவன் அடுத்த அடிையப் பாடினான்:
"மூங்கிலிைல ேமேல தூங்கு பனி நீேர! தூங்கு பனி நீைர..."
பாட்டு மடங்கி வந்தது. தமிழ்ப் பாடல்களிேல இந்த அடி மடக்கு மிகவும்
இயற்ைகயானது. யாப்பிலக் கணங்களிேலஇதற்கு இலக்கணம் இருக்கிறது. இைசப்
பாட்டுக்களுக்கு􀂾ய இைதக் கந்தர்வ மார்க்கம் என்று ெசால்லுவார்கள்.
கம்பருைடய ஞாபகம் ஒரு கணம் பண்ைடத் தமிழ்க் கவிைதப் பரப்பிலுள்ள
கந்தர்வ மார்க்கத்திேல ெசன்றது. நாேடாடியாக வழங்கும் இந்த ஜீவனுள்ள
பாடல்களிலிருந்துதான் பண்பட்ட கவிஞர்கள் பல விஷயங்கைள எடுத்துக்-
ெகாண்டிருக்கிறார்கள் என்று ேதான்றியது. கவிைதயுலகின் பிள்ைளப் பிராயமும்
சங்கீத உலகின் ெதாட்டிற் பருவமும் ஏற்றப் பாட் டிேல, நாேடாடிப் பாடல்களிேல,
ெதாடங்கியிருக்க ேவண்டும் என்ற உண்ைமையச் சிந்தித்தார். இந்த ஆராய்ச்சி
மின்னல்ேபால அவர் உள்ளத்தில் ஓடியது; அவ்வளவுதான்.
மீட்டும் ஏற்றக்காரன் பாட்டின் சுருதியிேல உள்ளம் லயித்தது.
"மூங்கிலிைல ேமேல தூங்கு பனிநீேர"
என்ற ஒற்ைற அடியிேல முடிந்திருந்த சிறிய சித்தி ரத்ைத அேதாடு
முடித்துவிடாமல் ேமலும் வி􀂾க்கத் ெதாடங்கிய அந்த அைரயடிையக் ேகட்டார்
கம்பர்.
"தூங்கு பனிநீைர"
இவ்வளவு அழகிய ஓவியத்ைதப் பின்னும் வி􀂾த்து அைமக்கும் சித்திரம்,
அழகிலும் வி􀂾ந்துதாேன இருக்க ேவண்டும்? ஏற்றக்காரன் அந்த அைர அடிையத்-
தான் ெசான்னாேன ஒழிய அைத ேலசில் முடிப்பவனாக இல்ைல. சுகமாகத்
தூங்கிக்ெகாண் டிருந்த பனி நீைர அங்கிருந்து எடுத்து அந்தரத்திேல விட்டு-
விட்டால், அந்தப் பனி நீருக்கு உயிர் இருந்தால், அது எப்படித் துடிக்கும்?-கம்பர்
உள்ளம் அப்படித்தான் துடித்தது. 'பனி நீைர, பனி நீைர' - 'அடுத்தபடி என்ன?'
இந்தக் ேகள்விக்கு விைடைய அவர் கவனத்ேதாடு எதிர்பார்த்தார்; ஏமாந்து
ேபானார். ஏற்றக்காரன் அன்ைறக்கு ஏற்றத்ைத நிறுத்தி வட்ீ டுக்குப் புறப்பட்டு
விட்டான். பனிநீைர அந்தரத்திேல விட்டுவிட்டுக் கம்ப􀂾ன் உள்ளத்தில் ஒரு
கிளர்ச்சிையயும் புகுத்தி விட்டு அவன் ேபாய்விட்டான்.

'பாட்டு எப்படி முடியும்? மூங்கில் இைலேமேல தூங்கு பனி நீைர யார்
பார்த்தார்கள்? ேசாைலக் குயில் வந்து குடித்ததா? மழைல வண்டு வந்து
பார்த்ததா?' -என்ன என்னேவா நிைனத்துப் பார்த்தார். அப்படிேய ெநடு ேநரம்
நின்று சிந்தித்தார். ஏற்றக்காரன் ேபாட்ட முடிச்சு அவிழ்கிறதாகக் காணவில்ைல.
தம் இருப்பிடம் ெசன்றார். இரவு முழுவதும் அவருக்குத் தூக்கம் இல்ைல.
தூங்கு பனி நீ􀂾ன் ேமல் உள்ளம் படரத் தூங்காத இரவாக அது முடிந்தது. அந்தப்
பாட்டின் சித்திரம் மூளியாக நிற்க, அைத வண்ணமிட்டு நிைறவுறுத்த
வழியில்லாமல் அவர் உள்ளங் குைலந்து அலந்துேபானார். 'எப்ெபாழுது விடியும்!'
என்று இராப் ெபாழுைதக் கழித்தார்.
விடிந்தது! அவர் குைற நீங்குமா? விைரவாக எழுந்து வயல் ெவளிக்குப்
ேபானார்; ஓடினாெரன்று ெசான்னாலும் பிைழயில்ைல. நல்ல ேவைள: ஏற்றப்
பாவலன் அப்ெபாழுதுதான் வந்திருந்தான். அவனு ைடய சங்கீதம் இன்னும்
ஆரம்பமாகவில்ைல. அவன் சாைலப் பூட்டி ஏற்ற வைீ ணைய மீட்டத் ெதாடங்கும்
அந்தக் குறுகிய காலத்துக்குள் அவர் உள்ளம் பட்ட பாட்ைடத் 'தாளம் படுேமா;
தறி படுேமா!'
ஏற்றக்காரன் சம்பிரதாயமாக,
"பிள்ைளயாேர வாரீர் ெபருமாேள வாரீர்"
என்று விநாயக வணக்கத்திலிருந்து ெதாடங்கி னான்; இந்தத் ெதய்வங்கைள
ெயல்லாம் யார் இப் ேபாது ேவண்டினார்கள்!' என்று கம்பர் ெசால்லிக் ெகாண்டார்.
சில நாழிைக பூர்வ பீடிைக ஆயிற்று. 'ேநற்றுப் பாடின பாட்ைடேய பாடுவாேனா
மாட்டாேனா!' என்ற பயம் ேவறு கம்பருக்கு உண்டா யிற்று.நல்ல ேவைளயாக
ஏற்றக்காரன் தைய காட் டினான்;மீட்டும் மூங்கிலிைலையப் பாட ஆரம்பித்தான்.
"மூங்கிலிைல ேமேல தூங்குபனி நீைர!"
'அட பாவேம! இைத எத்தைன தடைவ ெசால்வது? இைதக் ேகட்டுக்
ேகட்டுத்தான் புளித்துப் ேபாயிற்ேற! ேமேல பாடி முடியப்பா ெபருமாேன!' என்று
கம்பர் தம் கருத்தினால் ஏற்றக்காரைனப் பிரார்த் தித்துக்ெகாண்டார்.
"தூங்கு பனி நீைர"
என்று வந்தது பாட்டு. இதுவும் பைழயதுதான். ேமேல ெசால்லப்பா ெசால்.'-
கம்பர் மனசினாேல ெகஞ்சுகிறார்.
"தூங்கு பனி நீைர"
'ஹா' என்று ஏங்கிப்ேபாய் எல்லாப் புலன்கைளயும் காதிேல ைவத்துக்-
ெகாண்டு நின்றார் கம்பர். அவர் காதிேல ஜில்ெலன்று விழுந்தது பாட்டு:
"தூங்கு பனி நீைர வாங்குகதி ேராேன!"
கம்பர் துள்ளிக் குதித்தார். 'விடிந்து விட்டது. சூ􀂾ேயாதயம் ஆகிவிட்டது.

என்ன பாட்டு! என்ன சித்திரம்! ஒரு சிறு துளிககு முன்ேன உலைகத் தன் கதிர்க்-
கிரணங்களால் அளக்கும் சூ􀂾யன்! அவன் தூங் கும் பனி நீைர வாங்கிவிட்டான்!
இந்தக் கருத்து ராத் தி􀂾 முழுதும் தைல வலிக்கச் சிந்தித்தும் நமக்குத் தட்டுப்-
படவில்ைலேய! "அறிேதா றறியாைம கண்டற்றால்" என்று வள்ளுவர் ெசால்வது
எவ்வளவு உண்ைம!' கம்பர் மனம் இப்படி ெயல்லாம் சிந்தித்தது.
மூங்கிலிைலயும் பனித்துளியும் அைத வாங்கும் கதிேரானும் அவர் உள்ளத்ைதத்
தண்ைமெசய்து ஒளிபரப்பி மலரச் ெசய்தன. பாட்டு முழுவைதயும் பலமுைற
ெசால்லிச் ெசால்லி இன்புற்றார். அதன் சுைவயில் திைளத்தார்.
"மூங்கிலிைல ேமேல தூங்குபனி நீேர தூங்குபனி நீைர வாங்குகதி ேராேன!"
ஏற்றக்காரன் ெதாடர்ந்து ேவறு எைதேயா பாட ஆரம்பித்தான்.
கம்பர் அந்த இரண்டடிையேய நிைனந்து நிைனந்து மகிழ்ந்தார். அந்த
நாட்டிேல ேமேல பிரயாணம் ெசய்ய எண்ணியவரானாலும், தம் கருத்துக்கு
எட்டாத இயற்ைகப் பாட்ைடக் ேகட்டு, ஏற்றக்காரன் முன் தம் சிறுைமைய
உணர்ந்தவைரப் ேபான்ற உணர்ச்சி ஏற் பட்டதாம்.அதனால் அவர் அப்படிேய
திரும்பிவிட்டாராம். இந்தக் காரணத்தால் அவ்வூருக்கு "மீள விட்டான்" என்ற
ெபயர் வழங்கத் ெதாடங்கியதாம்.
கைத எப்படி யிருந்தாலும், 'மூங்கிலிைல ேமேல' என்ற அந்தச் சிறு
துணுக்கு ஒரு ெப􀂾ய கவிஞைரயும் கவரும் கவிைதச் சுைவ ெபாருந்தியது என்ற
உண்ைம கைதயினுள்ேள ெபாதிந்திருப்பைத நாம் அறிந்தால் ேபாதும்; "ஏற்றப்
பாட்டுக்கு எதிர்ப்பாட்டில்ைல" என்ற பழெமாழியின் ெபாருளும் ஓரளவு நமக்கு
அர்த் தமாகிவிடும்.

Friday 11 May 2012

யாைனக் கைத


பிசிர் என்பது ஒரு சிறிய ஊர். ஆந்ைதயார் சிறந்த புலவர். அவர்
பிறந்தைமயால் அவ்வூருக்ேக ஒரு தனிச் சிறப்பு உண்டாயிற்று. ஆந்ைதயார்
ெபயேராடு பிசி􀂾ன் ெபயரும் ஒட்டிக்ெகாண்டது. பிசிராந்ைதயாெரன்ேற இன்றும்
அப் புலவைர வழங்குகின்ேறாம்.
புலவர் ெபருமான் புதிய பாண்டிய மன்னைனக் கண்டுவரலாெமன்று
புறப்பட்டார். இராசதானி நக ருக்கு வந்தார். அவருைடய நண்பர்கள் அவைர எதிர்-
ெகாண்டைழத்துப் பாராட்டினார்கள். பாண்டிய மன்னனாகிய அறிவுைட நம்பியின்
குணங்கள் எத்தைகயனெவன உசாவி அறிந்துெகாண்டார்.
"அவன் நல்லவன்தான் அவனுைடய மந்தி􀂾கேள ெபால்லாதவர்கள்.
அவர்களுைடய ேபச்ைசக் ேகட்டுக்ெகாண்டு பாண்டியன் அரசியைல
நடத்துகிறான" என்றார் சிலர்.
"அரண்மைனயில் ேநர்ந்த ெசலைவ ஈடுகட்டுவதற்காக அதிக வ􀂾 விதிக்க
ேவண்டும் என்று ேயாசைன நடக்கிறதாம். குடிமக்கள் இைத அறிந்து மிக்க
வருத்தத்ைத அைடந்து ெகாண்டிருக்கிறார்கள்" என்று சிலர் கூறினர்.
'அதிக வ􀂾ையத் தாங்கும் சக்தி எமக்கு இல்ைல' என்பைதத் ெத􀂾விக்க
வழியில்லாமல் குடிகள் தவித்துக்ெகாண்டிருந்தார்கள். 'வ􀂾 ெகாடா இயக்கம்'
அந்தக் காலத்திற்குத் ெத􀂾யாத சமாசாரம். நல்ல ேவைளயாகத் தமிழ்நாடு
முழுவதும் புகழ் ெபற்ற ேபரறிவாளராகிய பிசிராந்ைதயார் வந்து ேசர்ந்தார்.
அவ􀂾டம் தங்கள் குைறகைளக் கூறி முைறயிட்டார்கள். அறிவுைடய புலவர்கள்
அரசர்கைளயும் வழிப்படுத்தும் ஆற்றலுைடயவர்கள் என்பது தமிழ் நாட்டில்
பிரசித்தமான விஷயம். தம்மிடம் வந்து குைற கூறியவர்களிடம்,"என் னால்
இயன்றைதச் ெசய்கிேறன்" என்று ஆந்ைதயார் ெசால்லிப் பாண்டியைனப் பார்க்கச்
ெசன்றார்.
பாண்டியன் அப்ெபரும் புலவரது புகைழ நன்கு அறிந்திருந்தான். அவைர
மிக்க ம􀂾யாைதேயாடு வர ேவற்று உபசாரம் ெசய்தான். ேயாகேக்ஷமங்கைள
விசா􀂾த்தான். பிசிராந்ைதயாரும் அறிவுைட நம்பியின் மனம் உவக்கும்படி பல
விஷயங்கைளக் கூறினார். அப்பால் வழியிேல கண்ட காட்சி ஒன்ைறக் கூறுவார்-
ேபால ஒரு ெசய்திையச் ெசால்ல ஆரம்பித்தார். "அரேச! நான் கண்ட காட்சிைய
என்னெவன்று கூறுவது! தளதளெவன்று விைளந்து முற்றியிருந்த வயல்.
ெநற்கதிர்கள் அறிவுைடேயாைரப் ேபாலத் தைல பணிந்து நின்றன. நிலமகள்
வஞ்சைனயின்றித் தனது வளத்ைதத் தானஞ் ெசய்ய அதைனச் சுமந்து நிற்பது
ேபாலத் ேதாற்றியது அவ்வயல். அைதக் காணும்ேபாது என் கண்கள் குளிர்ந்தன.
"என்ன ெகாடுைம! அடுத்த கணத்தில் ஒரு களிறு அவ்வயலில் புகுந்தது.
அங்குள்ள ெநற்பயி ைரச் சுருட்டி அைலத்து வாயில் ெசலுத்தியது. தன் காலினால்
பயி􀂾ல் ெபரும்பாகத்ைதத் துைகத்து அழித் தது. அதன் வாயிேல ெசன்றைதக்
காட்டிலும் காலினால் அழிக்கப்பட்ட பயிேர அதிகம். தானும் உண்ணாமல்
உைடயவனுக்கும் பயன்படாமல் அத்தைன பயிைரயும் அந்தக் ெகாடிய யாைன
வணீ ாக்கி விட்டது." "அப்பால்?" என்று அரசன் ஆர்வத்ேதாடு ேகட்டான்.
"அப்பால் என்ன? ேபானது ேபானதுதான். அந்த யாைனக்குத் தினந்ேதாறும்
அந்த ெநல்ைல அறுத்துக் கவளமாகக் ெகாடுத்து வந்தால் எவ்வளேவா
மாதங்களுக்கு வரும். ஒருமா நிலத்திேல, குைறவாக இருந்தாற்கூட ஒரு-
யாைனக்கு எவ்வளேவா நாைளக்குக் கவளம் ெகாடுக்கும். இந்த மாதி􀂾,
யாைனேய அழிக்கப் புகுந்தால் நூறு ெசய்யாய் இருந்தாலும் ேபாதாது. என்ன
ெசய்வது, அந்த யாைனக்கு இந்தக் கணக்குத் ெத􀂾கிறதா? யாைன ஒரு விலங்கு.
அறிவு இல்லாதது. அறிவுைடயவர்கள்கூட அந்த யாைனையப் ேபாலச் சில
சமயங்களில் நடந்துெகாள்கிறார்கள்!" என்றார் புலவர். "யார்? என்ன-
ெசய்கிறார்கள்?" என்று அரசன் வினவினான்.
"அரசர்களில் சிலர் அந்த யாைனையப் ேபால நடக்கிறார்கள். குடிகளிடம்
முைறயாக வ􀂾 வாங்கி ஆத􀂾த்து வந்தால் அவர்களுக்கு ஊக்கம் உண்டாகும்;
நிலத்ைதப் பண்படுத்தி அதிகமாகப் பயன் தரும்படி ெசய்வார்கள். அதனால்
அரசனுக்கும் வருமானம் அதிகப்படும். இப்படியின்றி அறியாைமயினால் அதிக
வ􀂾 விதித்து அவர்கைளத் துன்புறுத்தினால் குடிமக்கள் என்ன ெசய்வார்கள்?
அறிவுைட ேவந்தன் வ􀂾 வாங்கும் ெநறியறிந்து ெகாள்ளின். நாட்டு வளம்ேகாடி
பங்கு அதிகமாகி விருத்தி ெபறும். அறிவில்லாத அரசன் அரசாட்சி ெசய்யத்
ெதாடங்கினால் அவைனச் சுற்றி முட்டாள்கள் கூடிவிடுகிறார்கள்.' இது
ெசய்யலாம், இது ெசய்யக்கூடாது' என்று அவர்கள் ஆராயமாட்டார்கள். அரசன்
கூறுவன எல்லாம் ச􀂾ெயன்று ஆேமாதிப்பார்கள். 'மதுைர நகருக்குக் காவி􀂾
நதிையக் ெகாண்டுவர எண்ணுகிேறன்' என்று அரசன் ெசான்னால். 'ஆஹா!
அப்படிேய ெசய்யலாம். மகாராஜா நிைனத்தால் ஆகாதது என்ன!' என்று தைல
யைசப்பார்கள். 'வ􀂾ைச யறியாக் கல்ெலன் சுற்ற'மாகிய இத்தைகயவர்கள்
ேபச்ைசக் ேகட்டு அரசன் நடப்பானானால் அவனுக்கு ேவறு விேராதிேய
ேவண்டாம். குடிமக்களிடம் இரக்கம் இல்லாமல் வ􀂾விதித்து லாபம் ெபறலாம்
என்று அவர்கள் ெசால்வார்கள்; அரசனும் ேகட்பான். அப்பால் யாைன புக்க
புலம்ேபாலத் தானும் உண்ணான்; உலகமும் ெகடும்" என்று கைதேயாடு
கருத்ைதயும் பிைணத்து வி􀂾த்துப் புலவர் நிறுத்தினார்.
வ􀂾ையப் பற்றிய ேபச்ைச எடுத்தேபாேத அரசனுக்குக் குடர் குழம்பியது.
அவர் முற்றும் கூறிய ேபாது புலவர் தன்ைனேய நிைனந்து கூறினார் என்பைதத்
ெதளிவாக உணர்ந்தான். அவர் கூறிய கைதயிேல ஈடுபட்ட அவன் மனம் வயைல
அழிக்கும் யாைனையேய நிைனந்துெகாண்டிருந்தது. தன் ெசயைலயும் அவ்-
யாைனயின் ெசயைலயும் ஒப்பு ேநாக்கிப் பார்த்தான் புலவர் கூற்று உண்ைமேய
என்பைத அறிந்தான். " புலவார் ெபருமாேன! உங்கள் உபேதசம் மிகவும்
உபேயாகமாயிற்று. அது என் காது ெவறுக்கும்படியாக இருந்தாலும், நாட்டுக்கு
நன்ைம பயக்கும் என்பைத உணர்ந்ேதன். நான் ெசய்ய இருந்த ெபரும்பிைழ-
யினின்றும் நீங்கிேனன்" என்று பாண்டியன்ெசால்லிப் புலவைரப் பாராட்டினான்.
வ􀂾ைய அதிகப் படுத்தும் ேயாசைன நின்றது. ஒரு புரட்சியும் இல்லாமல்
மிகவும் சுலபமான வழியில் வ􀂾விதிப்பு நீக்கப் பட்டது. பிசிராந்ைதயார், அறிவுைட
நம்பியாகிய யாைனையத் தம் அறிவுக் கயிற்றால் கட்டிவிட்டார். அதனால்
யாைனக்கும் நன்ைம; நாட்டுக்கும் நன்ைமேய உண்டாயிற்று.

Thursday 3 May 2012

குடிப் ெபருைம


ேசாழன் நலங்கிள்ளி ெப􀂾ய ேபார் வரீ ன். ேசாழ நாட்டின் ஒரு பகுதிைய
அவன் ஆண்டு வந்தான். அவனுைடய தம்பி மாவளத்தான்;நல்ல சால்புணர்ச்சி
மிகுந்தவன்;புலவர்களிடத்தில் ேபரன்பு பூண்டவன். வரீ மும் ஈைகயும் அவன்
குலத்துக்ேக ெசாந்தமாக இருக்கும்ேபாது அவனிடமும் இருந்தன என்று ெசால்ல-வ
ே◌ண்டுமா, என்ன?
தாமப்பல் கண்ணனார் என்ற புலவர் மாவளத்தானுைடய நட்புக்குப்
பாத்திரமானவர்;அந்தணர். தமிழ் இன்பத்ைதத் ேதக்கும் உள்ளத்ைதயும் தமிழ்ச்
ெசய்யுட்கள் பாயும் மைடயாகிய ெசஞ் ெசவிகைளயும் உைடய மாவளத்தானுக்கு
அவைரக் கண்டாேல மகிழ்ச்சி ெபாங்கும்;அவர் வார்த்ைதையக் ேகட்டாேலா
உள்ளம் பூ􀂾க்கும்;அதுவும் தமிழ்க் கவிைதைய அவர் ெசால்ல ஆரம்பித்தால்
அவன் தன்ைனேய மறந்துவிடுவான்.
இந்த மாதி􀂾, ெசந்தமிழ் நுகர்ச்சியிேல இருவரும் ேசர்ந்து மகிழ்வேதாடு
நில்லாமல், ேவெறாரு வைகயிலும் அவர்கள் இருவரும் ேசர்ந்து மகிழ்வதுண்டு.
இருவரும் சதுரங்கம் விைளயாடுவதிேல வல்லவர்கள். இளவரசனும் புலவரும்
சதுரங்க விைளயாட்டிேல ஈடுபட்டுவிட்டால் சில சமயங்களில் பகல் ேபானதும்
ெத􀂾யாது; இரவு ேபானதும் ெத􀂾யாது; அப்படி விைளயாடுவார்கள். புலைம
விைளயாட்டிலும் வட்டு விைளயாட்டிலும் ஒருங்கு பயின்ற உள்ளத்தினராகிய
அவர்களுக்கிைடேய நட்பு முதிர்ந்துவந்தது வியப்பன்று.
ஒருநாள் இருவரும் சதுரங்கம் விைளயாடிக் ெகாண்டிருந்தார்கள்.
பகலுணவு உண்டு உட்கார்ந்தவர்கள், இருட்டப்ேபாகிறது. இன்னும் எழுந்திருக்க-
வில்ைல. ஒருநாளும் இல்லாதபடி அன்று புலவருக்கு ஆதியிலிருந்து ேதால்வி-
தான் உண்டாயிற்று. ேதால்வி உண்டாக உண்டாக ேராசம் மிகுதியாயிற்று.
மாவளத்தாேனா ெவற்றி மிடுக்கினால் ஊக்கம் ெபற்று விைளயாடினான்.
"என்ன, தாமப்பல் கண்ணனாேர, இன்று சதுரங்க பலம் உம்மிடத்திேல
இல்ைலேய! நான் அரச குலத்திேல பிறந்தவன், சதுரங்க வலியுைடயவன்; நான்
தான் ெவல்கிேறன். உம்முைடய பக்கம் ெவற்றி உண்டாக இது தமிழ்க் கவிைத
அல்ல" என்று அந்த உற்சாகத்திேல மாவளத்தான் ேபசத் ெதாடங்கினான்.
"ேபார்க்களத்துப் பைடக்கும் இந்தச் சதுரங்கத்துக்கும் சம்பந்தேம இல்ைல.
அது ேவறு, இது ேவறு" என்று புலவர் ெசால்லிக் காைய நகர்த்தி ைவத்தார்.
"ேநற்றுவைரயில் ேவறாகத்தான் இருந்தன. இன்று இரண்டும் ஒன்றாகேவ
ேதாற்றுகின்றன. நீர் அந்தணர். நான் அரசன், சதுரங்கபலத்தால் ெவல்லும்
உ􀂾ைம எனக்குத்தான் உண்டு." என்று ெசால்லி அவர் ைவத்த காய் ேமேல
ெசல்ல முடியாமல் மடக்கினான் இளங்ேகா.
"அந்தணருக்கும் வரீ ம் உண்டு; துேராணர், கிருபாசா􀂾யார் என்பவர்கைளயும்
விறல் வரீ னாகிய அசுவத்தாமைனயும் மறந்து விட்டீர்கேளா!" என்று வாதப்ேபார் ெதாடங்கினார் தாமப்பல் கண்ணனார்.
"அெதல்லாம் கைத. துேராணரும் கிருபரும் ெபாதுவிதிக்கு
விலக்கானவர்கள். க்ஷத்தி􀂾யர்கைளச் சார்ந்து பிைழத்தவர்கள். அந்தணர்
கூட்டத்திேல அவர்களுக்கு இடம் இல்ைல" என்று திருப்பினான் மாவளத்தான்.
அருச்சுனன் வரீ ெமல்லாம் துேராணர் இட்ட பிச்ைச என்பைத நிைனக்க
ேவண்டுகிேறன். கர்ணன் கற்ற வில்வித்ைத ஜமதக்கினியின் புதல்வராகிய
பரசுராமர் தந்தெதன்பைதயும் ஞாபகப்படுத்துகிேறன்."
துேராணர் நூற்ைறவருக்குந்தான் வில்வித்ைத கற்றுத் தந்தார். அவர்
ெசால்லித்தந்த வித்ைதக்குப் ெபருைம இருந்தால் அந்த நூற்ைறம்பது ேபரும்
சிறந்த வரீ ர்களாக இருக்கேவண்டும். அருச்சுனன் மாத்திரம் சிறந்தைமக்குக்
காரணம் அவனுைடய திறைமேயயன்றித் துேராணர் திறைம அல்ல."
"மைழ எங்கும் ெபய்தாலும் நிலத்திற்குத் தக்கபடிதான் விைளவு
உண்டாகிறது. களர் நிலத்தில் மைழ ெபய்தும் ஒன்றும் விைளயவில்ைலேய
என்றால் அது மைழயின் குற்றமா? ெவறும் புழுதியாக இல்லாமல் ஈரமாகி
அடங்குகிறேத. அந்த அளவிேல அது பயன் அைடகிறது."
இளவரசனுக்கு, ேமேல ெதாடர்ந்து வாதம் ெசய்ய வழி ேதான்றவில்ைல.
"அது கிடக்கட்டும், இந்தச் சதுரங்கத்திேல நீங்கள் துேராணராக இருங்கள்
பார்க்கலாம்; உங்களுைடய நா வன்ைமயினால் வட்டுப்பலைகயில் மாயம்
நிகழாது. இங்ேக திறைமேயாடு ஆடித்தான் ெவற்றி ெபற ேவண்டும்" என்று
பின்னும் ேராசத்ைத மூட்டி விட்டான் அரசிளங்ேகா.
"ஓர் ஆட்டமாவாது ெவல்லாமல் எழுந்திருப்பதில்ைல" என்று காைலச்
சிறிது நகர்த்தி நிமிர்ந்து உட் கார்ந்துெகாண்டார் புலவர். ேதால்விேமல்
ேதால்வியும், மாவளத்தான் ேபச்சும் அவருைடய ேராசத்ைதயும் ேகாபத்ைதயும்
தூண்டிவிட்டன. என்ன என்னேவா விதமாக ெவல்லாம் விைளயாடினார்; நன்றாக
ேயாசித்துக் காய்கைள நகர்த்தி ைவத்தார்; நிச்சயமாக மாவளத்தான் பைடைய
மறித்துவிடலாம் என்று துணிந்து காைய நகர்த்தினார். அவன் அவர் எதிர் பாராத-
படி அவருைடய கட்ைட மீறினான். அவனுைடய தந்திர சாமர்த்தியங்கள் அன்று
உச்ச நிைலயில் இருந்தன.
"எவ்வளவு நாழிைக இப்படிேய இருப்பது; இது விைளயாட்டுத்தாேன?"
என்ற ேகாணல் எண்ணம் புலவர் ெநஞ்சில் புகுந்தது. மாைல ேவைளயில் தாம்
ெசய்யும் கரவு ெத􀂾யாெதன்று நிைனத்தாேரா, என்னேவா? திடீெரன்று ஒரு
காைய ஆட்டவிதிகளுக்குப் புறம்பாகத் திருட்டுத்தனமாய் மாற்றி ைவத்துவிட்டார்.
அவன் அரசன்; ேகாபம் வந்தால் புயைலப் ேபாலத் தான் வரும். புலவர் ைக
கரப்பைதக் கண்டுவிட்டான். எடுத்தான் காைய. படீெரன்று அவர் முகத்தில்
வசீ ினான். "ஸ் ஸ்" என்று ெநற்றிையக் ைகயால் அமுக்கிக்ெகாண்டார் தாமப்பல்
கண்ணனார். ரத்தம் அவர் ைகக்கு அடங்காமல் வழிந்து ெசாட்டியது. ேகாபமும்
அவர் உள்ளத்தில் தங்கவில்ைல. "சீ, நீ ேசாழனுக்குப் பிறந்தவனா? நான்
பிராம்மணன். உங்கள் வமிதில் இந்தத் துணிச்சல் யாருக்கும் இல்ைல. நீ இந்த
வமிசத்தில் பிறந்தவனாக இருந்தால் அல்லவா உனக்குத் தர்மம் ெத􀂾யும்?" என்று
வார்த்ைதகைள வசீ ி எறிந்தார்.
அடுத்தபடியாக நாம் எதிர்பார்ப்பது இதுதான்: மாவளத்தான் சடக்ெகன்று தன்
உைறயிலிருந்து வாைள உருவினான். அந்தணன் ேகாபத்ைதவிட அரசன் ேகாபம்
வறீ ியது என்று ெத􀂾விப்பதுேபால அடுத்த கணத்தில் தாமப்பல் கண்ணனார் தைல
சதுரங்கக் காய்கேளாடு ேசர்ந்து உருண்டது.
ஆனால் அப்படி ஒன்றும் நடக்கவில்ைல. மாவளத்தானுைடய ேகாபம்
வட்ைட எறியும்ேபாதுதான் இருந்தது. அவர் ெநற்றியில் ேதான்றிய ரத்தத்ைதக்
கண்டவுடன் அது அவிந்தது. ஏேதா ெபரும் பழிையச் ெசய்துவிட்டவைனப் ேபால
அவன் நாணித் தைல குனிந்து உட்கார்ந்துேபானான். 'ெப􀂾ய பிைழையச் ெசய்து-
விட்ேடாம்; இதற்கு ப􀂾காரம் என்ன?' என்று ஆராய்வதுேபால் அவன் சிந்தைன-
யில் மூழ்கினான். புலவர் ெசான்ன வார்த்ைதகள் ச􀂾யாக அவன் காதில்
நுைழந்தனேவா இல்ைலேயா, சந்ேதகந்தான், அவர் ெநற்றியிற் புறப்பட்ட ரத்தத்-
துளிகள், அவன் உள்ளம் முழுவைதயும் கைறயாக்கி அவன் உடம்ைபயும் குன்ற-
ைவத்துவிட்டன.
எதிர்ப்புக்குேமல் எதிர்ப்பு இருந்தால்தான் ேகாபமும் மூளும். தாமப்பல்
கண்ணணாருைடய அம்பு ேபான்ற ெகாடிய வார்த்ைதகளுக்குப் பதில் இல்ைல;
அைவ, நாணத்தால் முகம் கவிழ்ந்து உட்கார்ந்திருந்த இளவரசனுைடய
ெமௗனத்தினால் தாக்குண்டு உதிர்ந்து ேபாயின. அவனிடமிருந்து எதிர்த் தாக்கு
ஒன்றும் வரவில்ைல.
இப்ேபாது புலவர் சினம் ஆறியது. சற்று நிதானித்தார். தாம் கூறிய
வார்த்ைதகைள அவேர நிைனத்துப் பார்த்தார். அத்தைகய நல்லிைசச்
சான்ேறாருைடய வாயிலிருந்து வரக்கூடிய வார்த்ைதகள் அல்ல அைவ. அது
மட்டுமா? சதுரங்க விைளயாட்டானாலும் அதற்கு என்று ஒரு முைற, ஒரு தர்மம்
இல்ைலயா? விைளயாட்டுத் தர்மத்ைதேய கைடப்பிடிக்கத் ெத􀂾யாத அவர்
உலகில் மற்ற எந்தத் தர்மத்ைதக் கைடபிடிக்கப் ேபாகிறார்! அவன் காைய
எறிந்ததிேல என்ன பிைழ? அவன் ெசய்தது ச􀂾தான். குற்றம் தம்ேமல் இருக்க
இைத உணராமல் அவைனப் பின்னும் ெகாடிய ெமாழிகளால் புண்படுத்தலாமா?
அந்த வார்த்ைதகைள நிைனத்தாேல ெநஞ்சு நடுங்குேம! அவன் எறிந்த காயம்
நாைளக்கு ஆறிவிடும். அவர் எறிந்தாேர அந்த வார்த்ைதகளால் உண்டான புண்
இந்தப் பிறவியில் ஆறுமா? 'இப்படி நம்ைமேய மறந்து ெகாட்டிவிட்ேடாேம' என்ற
வருத்தந்தான் அவருக்கு மாறுமா? அவன் அரசன்; அவன் உணர்ச்சி ெசய்ைகயால்
ெவளியாகும்; மனம் மகிழ்ந்தால் ைக உதவும்; அகம் சினந்தால் ைக எறியும்.
இைத அவன் இன்று காட்டினான். புலவேரா தம் மன உணர்ச்சிைய நாவால்
ெவளியிடுவார். அவர் மனம் மகிழ்ந்தால் வாய் பாடும். இன்று சினஞ் சிறந்த
உள்ளத்தில் எழுந்த உணர்ச்சி ெசால்லத் தகாத வார்த்ைதகைள நாவால் வா􀂾
இைறத்தது. அவேனா தன் ேகாபத்ைதச் ெசயலில் காட்டாமல் அடங்கினான்.
இவேரா அடங்காமல் வைசமா􀂾 ெபாழிந்தார். மா􀂾 என்று ெசால்லும்படி ெநடு
ேநரம் ைவயவில்ைல. ெசான்னைவ சில வார்த்ைதகேள, ஆனாலும் அைவ கூ􀂾ய
அம்புேபால உயிர்நிைலயில் பாயத் தக்கைவ, வரீ ர் விடும் அம்பல்ல; ெகாைல-
ெயான்ைறேய கருதிக் காட்டில் தி􀂾யும் ேவடர் விடும் முரட்டு வாளிகள் அைவ.
"நீ ேசாழனுக்குப் பிறந்தவனா?" என்ன ெகாடூரமான வார்த்ைதகள்! - புலவர்
மனத்தில் இந்த எண்ணச் சுருள்கள் வி􀂾ந்தன,
'புலவைர, அந்தணர் ெபருமாைன நாம் வட்டு வசீ ிப் புண்ணாக்கிேனாேம!
இது ெவறும் விைளயாட்டு. இதில் ேநர்ந்த தவறுகைளப் ெபாறுக்கத் ெத􀂾யாத
நான், எப்படி உலகத்தார் தவறுகைளப் ெபாறுக்கும் சால்புைடயவனா ேவன்?
இவ்வளவு நாள் பழகிய இப் புலவர் ெபருமான், உண்ைமயில் ெபாறுத்தற்க􀂾ய
தவறு ெசய்தாலும் ெகழுதைகைம பாராட்டிப் ேபாற்ற ேவண்டியவன் அல்லவா
நான்? விைளயாட்டில் விைனையப் புகுத்திேனேன. என் மடைம இது. இந்தச்
சதுரங்கத்ைதப் ேபார்க்களத்துப் பைடேயாடு உவமித்துப்ேபசிய நான் உண்ைம-
யிேலேய ேபாைர எழுப்பிப் புண்ைணயும் உண்டாக்கிவிட்ேடேன! என்னுைடய
ராஜச குணம் விைளயாட்டின்பத்ைத உணர முடியாமல் ெசய்துவிட்டேத. இனி
இவைர நிமிர்ந்து பார்த்து ேநருக்கு ேநேர ேபச எனக்கு வாேயது?' - இவ்வாறு
படர்ந்தது மாவளத்தான் கழிவரக்கம், புலவர் நிைனக்கிறார்: 'இப்ேபாதல்லவா
இவனுைடய ெபருந்தன்ைமைய உள்ளவாறு உணர முடிகிறது? நம்முைடய
ெகாடிய ெசால்லம்புகைளத் தாங்கிக்ெகாண்டு இவன் ேமரு மைலேபால்
விளங்குகிறான்.
முதலில் வஞ்சகம் ெசய்த குற்றேமா என்னுைடயது, முடிவில் தகாத
வார்த்ைதகள் கூறிய ேதா படுேமாச மான ெபருங்குற்றம். இதற்காக நானல்லவா
நாணியிருக்கேவண்டும்? இவன் நாணி முகம் கவிழ்ந்து இருக் கிறாேன! இது
சால்பா? ெபாறுைமயா? உண்ைமயான ஞான வரீ மா? என்ன ெபருந்தைகைம!"
அவர் உள்ளம் பட்ட ேவதைனக்குக்கங்கு கைர இல்ைல, தம்ைம அணு
அணுவாகச் ேசதித்தாலும் தாம் ெசய்த குற்றத்துக்கு􀂾ய தண்டைன நிைறேவறிய
தாகாது என்று எண்ணினார், மாவளத்தான் நிைலகண்டு உருகினார், தம்
ேபைதைமைய நிைனந்து இரங்கினார். துக்கம் ெபாங்குகிறது, ேவதைன ெநஞ்ைச
அறுக்கிறது, அவனுைடய நாணத்திேல அவன் சிறப்பு ஆயிரமடங்கு மிளிர்ந்து
அவர் உள்ளத்ைத நிரப்புகிறது, 'மன்னிப் புக் ேகட்கேவண்டும்' என்று உந்துகிறது
ெநஞ்சம். முந்துகிறது வார்த்ைத: கூறத்ெதாடங்கினார், தாம் கூறிய இழி
ெசாற்களுக்ெகல்லாம் பிராயச்சித்தமாக அவனுைடய குலப் ெபருைமையயும்.
அந்தக் குலத்தில் வந்த அவன் ெபருைமையயும், அவன் தனக்குக் குற்றம்
ெசய்ேதாைரப் ெபாறுக்கும் ெபாறுைமையயும் எடுத்துக் காட்டுகிறார்; "பிறப்பின்-
கண் ஐயமுைட ேயன் என்ற தகாத வார்த்ைத ெசான்னதற்கு􀂾ய விைடைய நீ
உன் ெசயலாேலேய காட்டிவிட்டாய். அக் குலத்திற்கு உ􀂾ய குணங்கெளல்லா-
வற்றிற்கும் நீ இருப்பிடம் என்பைத உணர்ந்துெகாண்ேடன்!" என்ற குறிப்புத்
ேதான்றும்படி அவர் பாடுகிறார்:
"சூ􀂾யன் உலகத்திலுள்ள உயிர்களுக்கு இன்றி யைமயாதவன், ஆனாலும்
அவனுைடய கிரணங்களின் ெவம்ைம முழுவைதயும் தாங்குவதற்கு ஏற்ற ஆற்றல்
உயிர்களுக்கு இல்ைல. அதனால் அந்த உயிர்களின்ேமல் கருைணெகாண்டு சில
ேதவ􀂾ஷிகள் தினந்ேதாறும் சூ􀂾யேனாடு பிரயாணம் ெசய்து அவனுைடய
ெவம்ைமையத் தாம் ஏற்றுக்ெகாண்டு தணிக்கிறார்கள். அவர்களுைடய
கருைணைய உலகம் வியக்கிறது. ஆனால் அந்தக் கருைணயாளர்கள்கூட
வியக்கும்படியான கருைண சிபிச் சக்கரவர்த்திபால் இருந்தது. தன்ைனக் ெகால்ல
வந்த பருந்துக்கு அஞ்சி அைடக்கலம் புகுந்த ஒரு சிறிய புறாவுக்காகத்
துைலயில் புக்குத் தன் உடம்ைபேய தியா கம் ெசய்ய முன்வந்தவன் அவன்;
தனக்ெகன்று எத ைனயும் பாதுகாவாத தயா வரீ னாகிய அந்த மன்னவன்
குலத்தில் உதித்தவேன! இது பழம் ெபருைம என்றால் இேதா நின்ேனாடு
உடன்பிறந்தவன் ெபருைம எப்படி இருக்கிறது? உன் தைமயனாகிய நலங்கிள்ளி
பைகவைர ெவன்று ெபற்ற ெசல்வமும், இரவலர்களுக்குத் ேதைர ஈயும் ஈைகயும்
உைடயவன். அத்தைகயவனுக்கு ஏற்ற இளவேல! அம்பும் வில்லும் ெகாண்டு
ேபார் ெசய்யும் வரீ ர்களுள் வரீ ேன! விைரந்த குதிைரையயுைடய வள்ளேல!
'ஆத்திமாைல புைனந்த ேசாழர்களாகிய நின் முன்ேனாெரல்லாம் அந்தணர்
வருந்தும் ெசய்ைகையச் ெசய்யார்; இைத நீ ெசய்தாேய; இது நின் இயல்புக்கு
ஒத்தேதா? நீ இைதச் ெசய்ததால் உன் பிறப் பில் எனக்குச் சந்ேதகம் உண்டாகி-
யிருக்கிறது' என்று ெவறுப்பு உண்டாகும்படி ெசால்லி உன் திறத்து நான் ெப􀂾ய
குற்றத்ைதச் ெசய்ேதன். அைதக் கண்டும் நீ என்ைன ெவறுக்கவில்ைல. குற்றம்
ெசய்த நான் முன்ேன இருக்க, குற்றம் ெசய்தவைனப் ேபால நீ மிகவும்
நாணினாய். 'தமக்குக் குற்றம் ெசய்தவர்கைளப் ெபாறுக்கும் சிறப்பு இந்தக்
குடியிற் பிறந்தவர்களுக்கு மிகவும் எளிதான கா􀂾யெமன்பைதப் பாரும்' என்று
சிறந்த பலமுைடய நீ இன்று புலப்படுத்தினாய். நான்தான் தவறு ெசய்தவன். நீ
தீர்க்காயுள் ெபற்று வாழ்வாயாக! ெபருகி வரும் இனிய நீைரயுைடய காவி􀂾
எக்க􀂾ட்ட மணைலக் காட்டிலும் பல காலம் வாழ்வாயாக!'' (புறநா.43).
இந்தக் கருத்து அைமந்த பாட்டு அவர் உள்ளங் குைழந்து ெவளிவந்தது.
மாவளத்தான் சிறிது தைல நிமிர்ந்தான். 'இனி வட்டாடுதைல விைளயாட்டிற்கும்
ெசய்ேயன்' என்று கூறும்ேபாேத அவன் கண்களில் நீர் துளித்தது. தாமப்பல்-
கண்ணனார் கண்களிேலா ெவள்ளம் பாய்ந்து அதைன வரேவற்றது.